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    印度當(dāng)代藝術(shù)展
    藝術(shù)中國 | 時間: 2006-09-05 16:42:24 | 文章來源: 中華美術(shù)網(wǎng)
    ???
    ??? 時間:2006年9月3日——10月15日
      地點:阿拉里奧(北京)畫廊
      開幕式:9月3日, 下午5:00?
      行為表演:下午6:00?
      參展藝術(shù)家:Atul Dodiya、Bharti Kher、Jitish Kallat、Justin Ponmany、Nalini Malani、Nataraj Sharma、Ranbir Kaleka、 Reena S. Kallat、Sonia Khurana、Subodh Gupta、Tallur L.N、Tushar Joag
      阿拉里奧北京(3個展廳/ 共2500平方米)將舉辦“Hungry God—印度當(dāng)代藝術(shù)大展”,這是一次國際上前所未有的大規(guī)模的印度當(dāng)代美術(shù)展,更是首次系統(tǒng)的為中國觀眾介紹印度當(dāng)代美術(shù),12位著名印度藝術(shù)家的繪畫、雕刻、裝置、攝影、錄象等豐富多彩的作品屆時將與中國觀眾見面。
      1990年中期以后,印度當(dāng)代美術(shù)逐漸嶄露頭角。最近,繼中國美術(shù)熱潮之后,它們成為又一個震驚世界美術(shù)市場的主力,這背后與在世界化浪潮中人們對第三世界國家美術(shù)的關(guān)心和展出機(jī)會的增多有關(guān)。作為亞洲大國,印度和中國擁有不可估量的巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Γ鳛槭澜缥拿靼l(fā)祥地,兩國同樣具有濃厚特色的哲學(xué)和文化傳統(tǒng),這些要素構(gòu)成了兩國受到世界注目的動因。世界美術(shù)界正逐步走向文化多元主義,人們期待糾正被西方歪曲的片面視角,最終營造出融入亞洲經(jīng)驗和哲學(xué)的新美學(xué)范式。在這種背景下,多數(shù)印度藝術(shù)家應(yīng)邀參加大型國際雙年展,一躍成為最受歡迎的藝術(shù)家,繼國內(nèi)外的各種展覽后,最近又參加大規(guī)模的世界巡回展。在國際美術(shù)界,各國的策展人爭先恐后地邀請印度藝術(shù)家參加展覽。



      但是,眾所周知,在這貌似繁榮的大環(huán)境背后是看不見的較量。仍然有很多展覽是在西方視角的框架下進(jìn)行策劃,因此通過大型雙年展介紹印度現(xiàn)代美術(shù),在現(xiàn)實和制度的限制下只停留在國家對抗展或國家博覽會的程度。有些聲音警惕地說地緣政治學(xué)正在被以信息、資本、文化為武器的新的變相的殖民主義所取代。阿拉里奧的本次展覽,則試圖從重新認(rèn)識問題的癥結(jié)所在出發(fā),深入進(jìn)行亞洲地區(qū)各國之間的對話和交流。



      本次展覽的題目“Hungry God”,從外部來看,要否定西方人意識中對東方主義的固執(zhí)偏見和對異國事物的憧憬;從內(nèi)部上講,要否定東方人意識里存在的“意識的殖民化”、“民族國家的偏見”,這也是此次展覽選擇這個題目的主要理由。本次展覽給我們提供了一個機(jī)會,在世界化、后殖民主義、離散、混合性(hybrid)等環(huán)境下,我們可以開始深入思考世界化和地域化、國家和超國家、離散和歸宿以及印度亞洲性等問題。
      在民族、地理、歷史等方面,印度擁有多樣混合的歷史。從西方的視角來看,現(xiàn)實的印度有時被認(rèn)為非常“野蠻”,有時被認(rèn)為是“神秘的國家”,而“非理性”、“壯觀”等修辭更給印度現(xiàn)代美術(shù)增添了異國美麗的色彩。但這止于表面的理解對印度現(xiàn)實生活中存在的人的傷痕過于簡單地處理,而混合于表象之下的,是對長達(dá)兩百年的殖民時代的記憶,以及所引發(fā)的民族間宗教間根深蒂固的分裂和血腥紛爭,政治上的原教主義,在整合的旗幟下隱瞞的近代化過程當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾,開放以后實現(xiàn)了快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但其發(fā)展后面存在的地區(qū)社會問題諸如貧富懸殊、城市問題、語言和交流的問題,民族宗教之間的排他主義等等。

    ?  印度藝術(shù)家以這樣的復(fù)雜的意識形態(tài)、歷史或現(xiàn)實問題的批判意識為基礎(chǔ),試圖發(fā)現(xiàn)印度和亞洲地區(qū)的認(rèn)同感、超越美術(shù)內(nèi)部和外部的習(xí)慣性偏見和對素材的限制。對他們來說,這樣的傳統(tǒng)和國家以及個人的認(rèn)同感始終是重新構(gòu)造的對象。

      印度雖然擁有與亞洲其他國家不同的語言和獨特的文化,但藝術(shù)家一直嘗試擺脫意識形態(tài)的束縛,思考自己文化的認(rèn)同感,這一點跟我們很相似。老實說,我們對印度和印度當(dāng)代美術(shù)的理解很有限,我們批評西方人構(gòu)筑的片面

      “ASIA”的虛象,但我們卻沒有機(jī)會正視、領(lǐng)略和討論我們與鄰國之間的差異和共同點,反而制造出另一種片面的形象。其根本原因可能是亞洲各國之間的民族主義、國家主義引發(fā)的糾紛和反目,另一個原因是我們忙于參加各種活動,根本沒有時間作出構(gòu)筑亞洲美術(shù)網(wǎng)絡(luò)的努力。

      本次阿拉里奧的展覽是世界大國中國和印度美術(shù)的第一次接觸,希望本次展覽將更加敞開兩國之間文化交流的大門,進(jìn)而帶動其他亞洲國家進(jìn)行更頻繁的對話和交流,繼而創(chuàng)造出更多的連接。

     參展藝術(shù)家:?
      Atul?Dodiya?(b.1959)?、Bharti?Kher?(b.1969)、itish?Kallat?(b.1974)、Justin?Ponmany?(b.1974)、Nalini?Malani?(b.1946)、Nataraj?Sharma?(b.?1958)、Ranbir?Kaleka?(b.1953)、Reena?S.?Kallat?(b.1972)?、Sonia?Khurana?(b.1968)、Subodh?Gupta?(b.1964)、Tallur?L.N?(b.1972)、Tushar?Joag?(b.1966)?

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