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我今天講的這個(gè)混沌美神的呼喚,也是想和大家討論《莊子·應(yīng)帝王》的最后一節(jié),混沌的故事,我從那引申出來的,混就是沒有分別,沌是還轉(zhuǎn),圓形的環(huán)轉(zhuǎn),沒有分別的還轉(zhuǎn)就為混沌,那么可想而知,混沌是一個(gè)天地的大道,也正像龐先生所講的裝飾,裝內(nèi)在的道理就是天地的大道,飾,文采心靈的鏡子,是人心里最天真,最寶貴的,最真的,這面鏡子沒有污垢,沒有世俗污染的心境,它才能夠反射、映照出天地的大道,這才成為裝飾。所以我講的混沌美神的呼喚,就是講中國的傳統(tǒng)文化,龐先生他在問我們向哪里去,它在呼喚我們,這個(gè)混沌不是一個(gè)明處的,或者說我們自己的一個(gè)美神,實(shí)際他是全人類的一個(gè)精神宇宙的美神,以為他是一個(gè)宇宙之道,天地之道,所以他是全人類的一個(gè)精神世界,所以他沒有國界,沒有民族界限,更沒有民族主義,所以我想把他能夠在這做一個(gè)探討。
有幾個(gè)問題我想一起探討,第一就是混沌是不可改造的,我先把原文給大家看一下,這個(gè)《莊子·應(yīng)帝王》里最后一節(jié)有講,“南海之地為儵,北海之地為忽,中央之地為混沌,儵與忽時(shí)相遇混沌之地,混沌待之甚善,儵與忽無報(bào)混沌之德,曰人皆有七竅視聽呼吸,此獨(dú)無有,參試招之,日招一竅,七日混沌死。”這個(gè)故事我想大家也一定讀過,原文很多專家學(xué)者都講到過這個(gè)故事,特別是日本學(xué)者,講到的更比較多,你們看鈴木大佐那本書,他特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)。這是一個(gè)哲學(xué)的寓言,也是一首詩。混沌就是特別善良,他經(jīng)常把儵與忽請(qǐng)來相聚,或者儵與忽也經(jīng)常跑到混沌之地相聚,混沌因?yàn)閷?duì)他們特別好, 儵與忽就想報(bào)恩,他們看見他沒有七竅,就是沒有五官,他們有,混沌沒有,他們就希望混沌象他們一樣也有五官,眼耳鼻舌,能夠視聽、呼吸,于是他們就日鑿一竅,七日而成,沒想到他們正當(dāng)慶祝混沌和他們一樣有五官的時(shí)候,混沌卻死了。這是一個(gè)悲劇,它告訴我們什么呢？
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