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朱小鈞
金棕櫚
孫原、彭禹 自由
自由是被奴役的反面。在有限的空間內(nèi)，孫原、彭禹制造了多種面向的“自由”切片。
蔣志 0.7%的鹽
對于哭泣者周圍的人來說，眼淚的含義是強烈而真實的感情。這種純粹精準的表達了作品需要的效果。
王邁 南海油氣專線1號
普通材料制造出精致效果，藝術(shù)家的詼諧讓作品釋放出輕松和幽默。
汪建偉 時間?劇場?展覽
跨界代表著勇于探索的創(chuàng)作態(tài)度和審美方式的融合，這種創(chuàng)作不會讓觀眾進入一種視覺經(jīng)驗的“模式”，所有的“模式”在作品面前隱匿。
朱小鈞 金酸梅
谷文達 天堂紅燈——茶宮
一個所謂的民族符號通過量的累積，并不能物化成民族文化的代表。
曾梵志 改造計劃
中西文化的差異的內(nèi)核在于文化精神。改造，要考量書架和油庫的體量，更要考量作品所反映出的中西差別的可能和限度。
岳敏君 公元3009之考古發(fā)現(xiàn)
策展人黃篤講，藝術(shù)家正是利用公元3009年造成一種時空錯位，從而通過一種戲謔的方式來瓦解我們所認為的并非合理的事物。事實上，這個展覽也瓦解了公眾對于藝術(shù)家的創(chuàng)造力的期待。
王廣義 東風?金龍
無論是誰坐過的第一輛車，機械復(fù)制只能陳述既定的“歷史的現(xiàn)實”，而“歷史的真實”才是真正的“國家遺產(chǎn)”。
陳文令《緊急出口》
陳文令延續(xù)了一貫的“搞怪”圖像風格，不同的是用大體積敘述了一個關(guān)于金融危機的道理。誠然技藝精巧，視覺夸張，但問題空洞。 |
