| 本文是國家社科基金項目（編號：09BG066）中國公眾藝術(shù)消費現(xiàn)狀研究課題的階段性成果，課題組負責人為浙江大學(xué)景乃權(quán)副教授，成員是丁凡老師、馬健老師、宋慧文老師、程曉玲老師、賀雷、莫盛良、李黎黎、姚國峰。本課題旨在通過對藝術(shù)創(chuàng)作群體，藝術(shù)消費群體以及連接兩者的藝術(shù)市場中介組織的調(diào)研，更好地滿足和引導(dǎo)公眾藝術(shù)消費需求，努力促進和活躍多元藝術(shù)創(chuàng)作，積極探索中國藝術(shù)市場健康發(fā)展的道路，切實營造有利于“出精品、出人才、出效益”的大環(huán)境，從而更好地弘揚文化主旋律，增強民族自信心，提高文化軟實力。
在中國當代藝術(shù)問題中，藝術(shù)和市場的關(guān)系一直備受關(guān)注。根據(jù)對藝術(shù)工作者的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，絕大多數(shù)的藝術(shù)工作者對藝術(shù)市場表現(xiàn)出又愛又恨的矛盾態(tài)度。一方面他們希望市場能很好的發(fā)掘他們自身的優(yōu)秀作品，另一方面又害怕市場過度地介入會使藝術(shù)本身迷失創(chuàng)作方向。事實上，藝術(shù)市場本身具備著天使和魔鬼的雙重特性。通過進一步的分析，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)工作者對藝術(shù)市場的矛盾心理主要反映在市場對藝術(shù)精品的創(chuàng)作和價值發(fā)現(xiàn)兩個方面的影響。
眾所周知，藝術(shù)精品的多寡不僅說明了一國文化藝術(shù)強盛與否，而且很大程度上代表著國家是否繁榮，民族是否昌盛。在世界歷史上有很多燦爛的文明，古希臘、古羅馬、古埃及和古巴比倫等，當現(xiàn)代人提起它們的時候，首先想到的不是他們經(jīng)濟、軍事的強大，而是它們文化的繁榮。優(yōu)秀的文化會代代相傳，而作為文化凝練的藝術(shù)精品更是成了其最重要的時代標志。
可見，樹立精品意識，不斷創(chuàng)作出藝術(shù)精品，并賦予藝術(shù)精品應(yīng)有的藝術(shù)地位和經(jīng)濟地位是一個國家藝術(shù)市場成熟與否的重要標志。在調(diào)查中，之所以有這么多的藝術(shù)工作者對藝術(shù)市場又愛又恨，原因就在于目前我國的藝術(shù)市場還無法給我國藝術(shù)精品創(chuàng)作提供肥沃的土壤和公正、有效的評價體系。因此，弄清楚藝術(shù)精品和藝術(shù)市場的關(guān)系有利于我們更好地了解藝術(shù)精品的創(chuàng)作和評判過程，更快地建立起規(guī)范化的藝術(shù)市場運作。
藝術(shù)市場對藝術(shù)精品創(chuàng)作和評判具有重要的影響作用。在西方藝術(shù)史上，藝術(shù)市場以教皇和教堂、教會，國王、貴族和宮廷，家族和社會團體所組成的贊助人和贊助團體為中心，他們所處的社會地位，所秉承的意識形態(tài)，所崇尚的審美趣味，決定了藝術(shù)家的創(chuàng)作傾向，并通過題材、主題、形式和風格體現(xiàn)和展示出來。古代的中國大體亦如此。現(xiàn)代，隨著以博物館為中心的美術(shù)展示、收藏、研究制度以及以畫廊為中心組織起來的藝術(shù)市場的建立，徹底地改變了藝術(shù)家與藝術(shù)市場的關(guān)系。藝術(shù)不再由皇室、貴族等少數(shù)人享受，而是變成了大眾可以接受和欣賞的對象。同時，藝術(shù)家不再直面贊助人，他們與藝術(shù)收藏和藝術(shù)接受通過由畫廊、批評家、傳媒和藝術(shù)刊物等組成的龐大的藝術(shù)中介進行聯(lián)系。藝術(shù)家的創(chuàng)作具有更加獨立和自由的空間。同樣，現(xiàn)代藝術(shù)市場的建立使得對于藝術(shù)作品的評判不再局限于宮廷、貴族等少數(shù)人，而是更多地受到公眾和中介機構(gòu)的影響。因此，藝術(shù)市場的出現(xiàn)對藝術(shù)的獨立自由創(chuàng)作，特別是藝術(shù)精品的出現(xiàn)具有巨大的作用。
但是，藝術(shù)市場的不規(guī)范發(fā)展也會讓眾多的中介機構(gòu)和個人因為物質(zhì)利益而誘導(dǎo)和影響藝術(shù)家，讓藝術(shù)家創(chuàng)作最容易被大眾接受，最容易獲得物質(zhì)利益的作品。誠然，純粹以物質(zhì)利益為目的的創(chuàng)作可以保障藝術(shù)家的生存并給藝術(shù)家更大的發(fā)展空間，但是流行的、大眾喜聞樂見的作品也往往只是具備了偽真、偽善、偽美的娛樂功能，不足以成精品。同樣，那些只有少數(shù)人欣賞的所謂“陽春白雪”有可能具備更多的成為精品的條件，但是由于作品不易接受又制約了創(chuàng)作者的物質(zhì)收入，甚至無法保障基本的生存條件，從而促使創(chuàng)作者轉(zhuǎn)行或者純粹以物質(zhì)利益為導(dǎo)向。因此，不規(guī)范的市場發(fā)展容易破壞藝術(shù)精品創(chuàng)作的土壤。
藝術(shù)市場的規(guī)范化運作需要很長的發(fā)展過程。在這個過程中，我們一方面要積極促進市場的規(guī)范化管理，另一方面要深刻認識藝術(shù)市場對藝術(shù)精品創(chuàng)作的影響和價值誤判的可能性。在世界藝術(shù)史上，曾經(jīng)有很多流行的作品成為了經(jīng)典，如大仲馬的小說，也有很多不為人知的作品成了傳世之作，如梵高的畫。因此，在公平、有效的作品評價體系建立之前，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)看待中國時下流行的與不流行的藝術(shù)作品，給它們展示自己和宣傳自己的機會。時下的中國，藝術(shù)收藏和投資者越來越多，也有金融機構(gòu)推出了相應(yīng)的藝術(shù)理財產(chǎn)品，但是，無論是收藏也好，投資也罷，只有真正的藝術(shù)精品才是值得永久珍藏的。
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