進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，皇帝天子用過(guò)的璽印開(kāi)始見(jiàn)于拍場(chǎng)，價(jià)格由數(shù)百萬(wàn)元而至于數(shù)千萬(wàn)元，由數(shù)千萬(wàn)元而飆升至上億元，其中“太上皇帝”白玉圓璽在不到三年的時(shí)間里升值4000多萬(wàn)港元。面世的御璽數(shù)量少，絕對(duì)是頂級(jí)的珍寶，引發(fā)了藏家極大的投資熱情。

至于為何一枚皇帝用的玉璽印會(huì)具有如此高的價(jià)格？除了材質(zhì)上乘、雕工一流外，且是神權(quán)王權(quán)的象征，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，屬稀缺資源外，其實(shí)還有一個(gè)重要原因：在我國(guó)古代的傳統(tǒng)觀念中，古璽印還負(fù)有吉祥的寓意，是表明能獲得福份的符瑞。

傳說(shuō)王莽在建立新王朝時(shí)，首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征權(quán)力的漢傳國(guó)璽，因?yàn)樗嘈耪l(shuí)得到前代皇帝的璽印，誰(shuí)就能得天下。東漢王朝結(jié)束，便是曹魏、孫吳、蜀漢三國(guó)，三個(gè)國(guó)家的國(guó)君都說(shuō)得到了傳國(guó)璽。豫州刺史孫堅(jiān)率軍討伐董卓，入洛陽(yáng)，洛陽(yáng)城南有一口“甄官井”，上有五色氣，軍中將士皆驚奇，不敢去取井水。孫堅(jiān)命人入井，探得漢傳國(guó)璽，文曰“受命于天，既壽永昌”，方四寸，紐交五龍，上缺一角。據(jù)說(shuō)這是東漢內(nèi)宮張讓作亂，劫天子出奔，由掌璽官把此璽投入井中。大軍閥袁術(shù)聽(tīng)說(shuō)孫堅(jiān)得到傳國(guó)璽，就扣留孫堅(jiān)夫人，孫堅(jiān)只得以傳國(guó)璽贖之。這樣，袁術(shù)就得到了傳國(guó)璽。又東海郡相徐璆為官有政績(jī)，漢獻(xiàn)帝被迫遷到許昌，征召徐璆入許昌，半途為袁術(shù)劫持，軟禁在軍中，及袁術(shù)敗，徐璆得其璽，到許昌上之。時(shí)司徒趙溫問(wèn)他：“君遭大難，還能扣存此物嗎？”徐璆巧妙地回答說(shuō)：“蘇武當(dāng)年被困于匈奴而不失節(jié)，更何況此方寸之璽印呢？”蜀漢建立，大臣許靖、糜竺、諸葛亮等上書(shū)勸劉備稱(chēng)帝，說(shuō)：當(dāng)年關(guān)羽圍襄樊，襄陽(yáng)男子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽，璽在漢水中輝影燭耀，靈光徹天，故而獲得。“夫漢者，高祖本所起定天下之國(guó)號(hào)也，大王襲先帝軌跡，亦興于漢中也。今天子玉璽神光先見(jiàn)，璽出襄陽(yáng)，漢水之末，明大王承其下流，授與大王以天子之位，瑞命符應(yīng)，非人力所致。”結(jié)果，得到傳國(guó)玉璽的三方勢(shì)力集團(tuán)都建立了國(guó)家。

后來(lái)五胡亂華，據(jù)傳也多得到過(guò)傳國(guó)玉璽。如北周宇文氏原為鮮卑十二部落首領(lǐng)，傳至普回時(shí)，在一次狩獵中意外地得到三枚文為“皇帝璽”的玉璽，于是根據(jù)本部落的風(fēng)俗，稱(chēng)天為宇，稱(chēng)國(guó)君為文，定其家族姓氏為“宇文”。后來(lái)竟建立了了北周王朝，稱(chēng)帝二十余年。這些歷史記載足以說(shuō)明在兩千年前，人們已經(jīng)視皇帝天子所用的玉璽為吉祥物。據(jù)說(shuō)，即使得到一方普通的前代官印也能獲得富貴，避免邪惡，確保康隆安寧。