媒體知道如何吸引眼球，所以行文中總對(duì)藝術(shù)作品的“創(chuàng)造天價(jià)”格外動(dòng)情。眾多報(bào)道上價(jià)值幾千萬幾億的作品層出不窮，就好像這個(gè)行業(yè)真的已經(jīng)如日中天一樣。我們知道在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，對(duì)價(jià)格影響最大的因素是供需關(guān)系，然而細(xì)看有哪些因素對(duì)藝術(shù)作品的供需關(guān)系發(fā)生作用，則是有趣且值得深入的話題。在這里不側(cè)重談藝術(shù)家產(chǎn)能和市場(chǎng)需求之間的比例問題，而是回溯馬克思認(rèn)為的“價(jià)格圍繞價(jià)值浮動(dòng)”這一已經(jīng)被主流所忽視的觀點(diǎn)。

當(dāng)絕大部分藝術(shù)品作為“藝術(shù)”的肉身，物化為具體形態(tài)后，不可避免的具備了市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙重屬性。價(jià)格是兩種價(jià)值取向時(shí)而主觀時(shí)而客觀的反映，如果我們有機(jī)會(huì)直搗內(nèi)幕，再加上種種數(shù)學(xué)的分析，總會(huì)對(duì)“客觀價(jià)格”做出判斷和預(yù)測(cè)。在價(jià)格認(rèn)定過程中的兩種價(jià)值取向無法割舍，藝術(shù)價(jià)值很大程度立足于創(chuàng)作者在藝術(shù)史中相對(duì)穩(wěn)定的位置，但對(duì)于在世藝術(shù)家而言，有關(guān)“位置”的斷定往往帶有主觀意識(shí)。正因?yàn)椤爸饔^價(jià)格”的云山霧罩，使得我們對(duì)那些撥點(diǎn)迷津型的指數(shù)必然要保持理性的距離。在觀察這些藝術(shù)家的作品時(shí)，如果用符號(hào)價(jià)值指代藝術(shù)價(jià)值或許能斜目而視地更清晰認(rèn)知這個(gè)過程。

藝術(shù)作品作為商品進(jìn)入到市場(chǎng)后，其交換價(jià)值和使用價(jià)值可歸納為功能價(jià)值，而符號(hào)價(jià)值則作為一種典型性的無法得到普世認(rèn)同的特殊屬性存在。功能價(jià)值從原始社會(huì)隨著生產(chǎn)行為已經(jīng)誕生，符號(hào)價(jià)值則是生產(chǎn)過剩的工業(yè)時(shí)代后才有的非生存需要的因素。和所有的奢侈產(chǎn)品一樣，消費(fèi)者更多是在為產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值買單。符號(hào)價(jià)值會(huì)令作品籠罩上一層仿佛已經(jīng)被寫入藝術(shù)史的光暈，也和所有的奢侈產(chǎn)品一樣，這些增值又與后經(jīng)濟(jì)時(shí)代茂盛的廣告營(yíng)銷行為牢牢綁在一起。手工制作的稀缺屬性、藝術(shù)家的簽名、媒體曝光的力度和其他買家的追捧綜合構(gòu)成了藝術(shù)作品的符號(hào)價(jià)值。同時(shí)這些因素與藝術(shù)價(jià)值的關(guān)聯(lián)，往往被有意無意的忽略掉了。

當(dāng)然，大多天價(jià)作品的符號(hào)價(jià)值也還是有規(guī)律可循。比如對(duì)沒有受到過美術(shù)訓(xùn)練的觀眾或買家，一樣可以帶來審美意識(shí)的愉悅感，這種愉悅又會(huì)多少反過來催生類似感受的作品在市場(chǎng)中浮現(xiàn)。在許多漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，藝術(shù)作品作為審美意識(shí)物化后的形態(tài)，除去豐富受眾的情感以外，也提升著公眾領(lǐng)域的認(rèn)知水平。

如拉康所說，人必然要經(jīng)歷兩次死亡，早先一次是生理上的死亡，隨后一次是符號(hào)上的死亡。藝術(shù)作為上層建筑，其符號(hào)價(jià)值大于功能價(jià)值也沒有絲毫的不合理之處。我們需要搞清并加以辨別的是，當(dāng)產(chǎn)生購(gòu)買昂貴作品的動(dòng)機(jī)時(shí)，收藏家尋求的是愉悅的消費(fèi)感受還是對(duì)于收藏藝術(shù)史中某一刻度的熱情。 藝術(shù)品的崇高總是籠罩在營(yíng)銷行為的魅力之中，一旦魅力煙消云散，經(jīng)不得考驗(yàn)的作品，剩下的就會(huì)是殘?jiān)愕奈锪稀?/p>