局事帖 曾鞏

“二級(jí)市場(chǎng)?你指的是什么? ”在2013年春拍蠢蠢欲動(dòng)之際，我們拿書(shū)法二級(jí)市場(chǎng)的話(huà)題去詢(xún)問(wèn)書(shū)法家，竟得到這樣的答案。不能說(shuō)他孤陋寡聞，只能說(shuō)書(shū)法界對(duì)二級(jí)市場(chǎng)的主體——拍賣(mài)的形式實(shí)在陌生。明清時(shí)期形成的書(shū)法市場(chǎng)，在上世紀(jì)50年代禁絕“經(jīng)濟(jì)賬”之后又過(guò)半個(gè)世紀(jì)，還是和拍賣(mài)行業(yè)若即若離。中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)在拍賣(mài)市場(chǎng)日漸受到關(guān)注和追捧，而中國(guó)文化精髓的代表——書(shū)法，卻一直不溫不火，難見(jiàn)聲色。最頂級(jí)的中國(guó)畫(huà)大家的作品與最頂級(jí)的書(shū)法家的書(shū)法作品價(jià)格相去甚遠(yuǎn)，而且兼擅書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作者，其書(shū)法作品的價(jià)格也難以望中國(guó)畫(huà)價(jià)之項(xiàng)背。“佳書(shū)不如孬畫(huà)” ，使得兩年前中國(guó)書(shū)協(xié)和匡時(shí)拍賣(mài)合作的當(dāng)代著名書(shū)法家作品專(zhuān)場(chǎng)成為重要書(shū)法機(jī)構(gòu)涉足拍賣(mài)行業(yè)的少數(shù)成功案例。由于成交價(jià)和成交率的雙低，各大拍賣(mài)公司也在取消只占整個(gè)大拍數(shù)量的百分之幾的書(shū)法專(zhuān)場(chǎng)，有的只保留了明清及民國(guó)書(shū)法的專(zhuān)題。

為何書(shū)法界無(wú)意試水拍賣(mài)行業(yè)?“這個(gè)問(wèn)題有難度”中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海回答道。書(shū)法家的答案，指涉出這個(gè)問(wèn)題并不僅僅與市場(chǎng)有關(guān)。

當(dāng)有一根準(zhǔn)繩

“目前市場(chǎng)亂象叢生，市場(chǎng)基礎(chǔ)還很薄弱，我都不愿意進(jìn)入市場(chǎng)。 ”中國(guó)書(shū)協(xié)副主席言恭達(dá)認(rèn)為，市場(chǎng)不規(guī)范、認(rèn)識(shí)偏頗和審美錯(cuò)位的現(xiàn)象，是書(shū)法在市場(chǎng)中未能如其他視覺(jué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)一般“如魚(yú)得水”的癥結(jié)所在。當(dāng)代書(shū)家進(jìn)入拍賣(mài)市場(chǎng)的主要有劉炳森、啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石、王鏞等幾位，其他中青年書(shū)家偶然有，也是寥若晨星。與當(dāng)代中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)動(dòng)輒百萬(wàn)元、千萬(wàn)元的成交價(jià)相比，他們的書(shū)法價(jià)格簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)——最高不過(guò)幾十萬(wàn)元，最低的只有幾千元。二級(jí)市場(chǎng)缺失的窘狀，很大程度上與一級(jí)市場(chǎng)的混亂有關(guān)。

混亂而有活力，這簡(jiǎn)直是書(shū)法一級(jí)市場(chǎng)的關(guān)鍵詞：通過(guò)筆會(huì)和畫(huà)廊購(gòu)買(mǎi)，交易不規(guī)范，充斥贗品，缺乏監(jiān)督的私下交易和網(wǎng)上交易成為書(shū)法市場(chǎng)的主流，說(shuō)明書(shū)法的拍賣(mài)市場(chǎng)有待開(kāi)發(fā)和規(guī)范。有人甚至批評(píng)，當(dāng)代書(shū)法尚不堅(jiān)實(shí)的一級(jí)市場(chǎng)，就是一個(gè)禮品市場(chǎng)——有送無(wú)賣(mài)，有賣(mài)無(wú)價(jià)，有價(jià)無(wú)市。

當(dāng)代自有當(dāng)代的難度。“林散之、啟功……那是蓋棺定論了的;而當(dāng)代中青年書(shū)法家，能達(dá)到業(yè)界一致認(rèn)可的程度——不論是藝術(shù)上還是市場(chǎng)上的考量，都是比較困難的。作品是好是差，需要專(zhuān)業(yè)的評(píng)論，而現(xiàn)在我們?cè)u(píng)定書(shū)法的藝術(shù)水平也沒(méi)有一定之規(guī)。 ”中國(guó)書(shū)協(xié)理事徐利明說(shuō)。

“書(shū)法是雅文化，但也是通俗的文藝形態(tài)，現(xiàn)在社會(huì)認(rèn)可度還是比較高的，而書(shū)法家還沒(méi)有普遍認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。目前各種身份的人——以官位、名望、年齡的優(yōu)勢(shì)獲得書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)認(rèn)可的不在少數(shù)這種炒作使一些水平一般的作品進(jìn)入書(shū)法的流通市場(chǎng)，精品市場(chǎng)卻難以形成。 ”言恭達(dá)認(rèn)為，終端市場(chǎng)最為需要的是作品審美含量的飽滿(mǎn)程度，還是要以時(shí)間為標(biāo)尺來(lái)培育經(jīng)典和發(fā)現(xiàn)經(jīng)典。

以地位、名氣、歷史久遠(yuǎn)程度來(lái)評(píng)判書(shū)法作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值乃至社會(huì)價(jià)值，是書(shū)法界長(zhǎng)久以來(lái)的積習(xí)與弊病;官本位思想、過(guò)早張揚(yáng)個(gè)性、追求狂怪風(fēng)格、脫離基本審美趨向，亦是書(shū)法發(fā)展的軟肋。言恭達(dá)認(rèn)為，從根本上書(shū)法界應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)書(shū)法家，嚴(yán)守質(zhì)量關(guān)，培育精品意識(shí)，“應(yīng)當(dāng)有一根準(zhǔn)繩——給予社會(huì)的作品，是經(jīng)得住社會(huì)和時(shí)代考驗(yàn)的作品” 。徐利明亦認(rèn)為，書(shū)法事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要我們認(rèn)真思考書(shū)法經(jīng)紀(jì)人制度的構(gòu)建和確立，“美術(shù)市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)的建設(shè)和發(fā)展表明，中介和經(jīng)紀(jì)人的角色有著分工明確、職責(zé)清晰的優(yōu)勢(shì)，在藝術(shù)代理方面對(duì)市場(chǎng)起到規(guī)范作用” 。他表示，隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)向縱深發(fā)展，書(shū)法市場(chǎng)也會(huì)吸引更多機(jī)構(gòu)和第三方代理人加入其中。

市場(chǎng)助力提高審美品位

“市場(chǎng)問(wèn)題的根本，還是藝術(shù)的問(wèn)題。 ”張海認(rèn)為，書(shū)法市場(chǎng)成功與否，關(guān)鍵在于作品的質(zhì)量，明清和民國(guó)名家能在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地的原因，在于其“名”的“真”與“精”。張海說(shuō)：“吳昌碩、曾熙、何紹基、沈曾植、沈尹默、于右任、梁?jiǎn)⒊让易髌罚约肮糯鷷?shū)家在拍賣(mài)市場(chǎng)上屢創(chuàng)紀(jì)錄，皆由于是名家精品，有好的藝術(shù)質(zhì)量和作品品相。書(shū)法和其他拍品不同，并不是百貨百客的。 ”徐利明亦指出，古代精品和民國(guó)大家有歷史積淀，社會(huì)認(rèn)可度高，這也是王羲之、曾鞏、齊白石、黃庭堅(jiān)的書(shū)法作品和南長(zhǎng)街54號(hào)藏梁氏重要檔案取得創(chuàng)紀(jì)錄的拍賣(mài)成績(jī)的根本原因所在。

“市場(chǎng)并不是我們關(guān)注的唯一話(huà)題，關(guān)鍵是我們要認(rèn)清什么是好的作品、我們與近代優(yōu)秀作品之間的差距在哪里。這些由市場(chǎng)衍生出來(lái)的問(wèn)題，可以幫助我們當(dāng)代書(shū)法家進(jìn)一步厘清創(chuàng)作觀念。 ”言恭達(dá)說(shuō)。書(shū)法創(chuàng)作的繁榮與書(shū)法市場(chǎng)的構(gòu)建并沒(méi)有特別必然的聯(lián)系，但張海等書(shū)法家認(rèn)為，構(gòu)成對(duì)古代書(shū)法精品和老一輩書(shū)法名家作品的書(shū)法消費(fèi)的繁榮，有助于提高全民族文化的審美品位，亦可間接推動(dòng)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作水平的全面提高。

“這是一個(gè)全面的系統(tǒng)工程。 ”言恭達(dá)說(shuō)，當(dāng)代書(shū)法亟須建構(gòu)一個(gè)更具開(kāi)放性、前瞻性、學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，中國(guó)書(shū)法的健康推進(jìn)，離不開(kāi)藝術(shù)的支撐和學(xué)術(shù)的探索。正如張海所言，現(xiàn)代文化的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的共存共榮，而非各行其道，“多元社會(huì)中，書(shū)法二級(jí)市場(chǎng)的問(wèn)題只是一個(gè)現(xiàn)象，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于，我們能不能切切實(shí)實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)的功力” 。