走進(jìn)張守義老師那間狹小、略顯凌亂的工作室，笑瞇瞇歡迎我們到來的是一位身體淡薄、瘦弱的老人。我實(shí)在無法將眼前這位面容憔悴的老人和著名裝禎藝術(shù)家、我們今天要采訪對(duì)象張守義老師聯(lián)系在一起。

寒暄之后，我們知道，張老師中學(xué)時(shí)曾患病，之后一直身體未保養(yǎng)好，由于胃功能不佳，張老師平時(shí)基本上只靠啤酒來補(bǔ)充身體所必需的養(yǎng)分，逐漸發(fā)展到以啤酒為主食，由此 “酒仙”的美號(hào)伴隨著張老師。幾十年來，張守義老師就是以這弱的身軀，完成了4000多部作品的裝禎設(shè)計(jì)工作，著實(shí)令人敬佩。

華君武先生為“酒仙”張守義老師創(chuàng)作的漫畫像


華君武先生為張守義老師繪制的賀卡

很早就聽說張守義老師有愛好收集油燈，而且很癡迷。《老油燈》一書中記錄了張守義老師所收集的各種油燈，以及人與燈之間的各種故事。我們提及此事，張老師繞有興致地帶我們參觀他收藏的一些油燈，給我們講述著其中許多有意思的事情。有一次他去云南麗江，看到村寨的墻上插著一件近似瓦片的陶燈，一問才知，這是以松樹皮為燃料的松明燈，在當(dāng)?shù)匾延邪倌甑臍v史。還有一次，他在貴州凱里參加了一次苗族的民俗晚會(huì)，老鄉(xiāng)們舉著竹架上系著彩球的“迎親燈”載歌載舞。張守義老師興之所至，唱起了拿手的陜北民歌“信天游”，贏得了全場(chǎng)的熱烈掌聲。還有一位苗家女孩將一件扎制精美的“迎親燈”送給了他。收藏的油燈越來越多，無論他在外出開會(huì)、講課、考察途中尋覓，還是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街市上購買，到現(xiàn)在家中收藏的中外各種油燈近600盞。由于家里居室小，無處擺放，家里就堆滿了大大小小裝燈的的紙箱子。老人還把收集來的油燈應(yīng)用于設(shè)計(jì)和創(chuàng)作之中，如《巴爾扎克全集》和《中國思想家評(píng)傳叢書》等著作的封面設(shè)計(jì)中都有張老師的油燈的出現(xiàn)。

除了老油燈，張守義老師另一個(gè)愛好是收集寄情石。是取名人故居的一小塊石頭用以寄情之念，以表達(dá)老人對(duì)這些名人的仰慕和敬重之情。這些石頭，有的在名人故居的墻角，有的在故居的階前，可以肯定那些大作家一定是腳踏過，甚至手觸過，還有什么比這更值得紀(jì)念呢？所以張老師到處拾石塊，在紙上把它的來歷記下來，珍藏著。最多的一次是張老師去德國，總共帶回來三箱石頭，全是作家故居的。

說到張老師的籍裝禎設(shè)計(jì)及插圖，那就不能不提張老師的一個(gè)“雅稱”----“不要臉的畫家”。之所以有人這么叫他，主要是因?yàn)?span st="on" productid="張">張老師畫人很少畫臉。對(duì)此，張老師解釋道，封面插圖作品是印在一本小書上和讀者見面的，而一本小書所容納作品的面積是無限小的。插圖中全身人物臉的面積最大的超不過杏核，而文中插圖人物的臉經(jīng)常只是占米粒大小的面積，這樣很難用嘴角畫出人物的感情來。因此，張老師認(rèn)為應(yīng)該少用人的面部五官傳情，多用人的動(dòng)勢(shì)傳情，逆向、橫向思維，打破平時(shí)的縱向、定勢(shì)思維。只有這樣，才會(huì)有創(chuàng)作上的突破。張老師特別強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)的生命就是在于創(chuàng)新，一味的運(yùn)用定勢(shì)思維，滿足現(xiàn)狀，那必然會(huì)走向絕路。

告別的時(shí)候，張守義老師特地為藝術(shù)中國題詞并且與記者合影留念，勉勵(lì)藝術(shù)中國為中國藝術(shù)的發(fā)展多做努力。