一個(gè)沒(méi)有市場(chǎng)份額的藝術(shù)家算不算成功的藝術(shù)家？回答是否定的。放眼當(dāng)今世界藝壇，凡在當(dāng)代藝術(shù)中具有影響力的藝術(shù)家，背后幾乎無(wú)一例外的有一份著名拍賣(mài)行的價(jià)格表。這是所謂“后現(xiàn)代”與“現(xiàn)代”的不同。“現(xiàn)代藝術(shù)”可以把貧窮當(dāng)作藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)劑，“后現(xiàn)代藝術(shù)”則不行，它必須與市場(chǎng)為
“伴。在后現(xiàn)代”的社會(huì)中，沒(méi)有市場(chǎng)的藝術(shù)家也許根本算不上藝術(shù)家。這話聽(tīng)起來(lái)刺耳，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們看到的當(dāng)代文化英雄，每人都盤(pán)踞著一塊市場(chǎng)，如安迪·沃霍等。中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家中，史國(guó)良是一深諳此道的人。幾年前，史國(guó)良從國(guó)外回來(lái)的第一件事，就在琢磨中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的特殊性、潛力和進(jìn)入的渠道等。雖為出家人，卻表現(xiàn)出了比俗世畫(huà)家更強(qiáng)烈的進(jìn)入市場(chǎng)的欲望。同時(shí)，也帶來(lái)了西方藝術(shù)市場(chǎng)成熟的運(yùn)作理念。
史國(guó)良在市場(chǎng)中表現(xiàn)出來(lái)的智慧和他在藝術(shù)中表現(xiàn)的智慧同樣出色。經(jīng)過(guò)幾年的運(yùn)作，他的作品價(jià)格近幾年呈現(xiàn)出直線飚升的狀態(tài)，不僅價(jià)格達(dá)到每平尺四千元，而且前來(lái)購(gòu)畫(huà)、定制作品的人源源不斷。一時(shí)間，洛陽(yáng)紙貴，在市場(chǎng)中形成了獨(dú)特的“史國(guó)良現(xiàn)象”。不到六年時(shí)間，能有這樣的善績(jī)，真可算是一個(gè)市場(chǎng)奇跡了。因?yàn)樽呒t，謗言四溢也就在所難免。有人說(shuō)史國(guó)良善于炒作，也有人說(shuō)史國(guó)良到處表演等等，有趣的是，這些言論絲毫未影響到史國(guó)良作品的市場(chǎng)價(jià)格。如果我們平心靜氣地想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，史國(guó)良在市場(chǎng)方面的種種運(yùn)作，正是消費(fèi)社會(huì)所賦予文化人的新的時(shí)代特征，不值得大驚小怪。事實(shí)上，史國(guó)良所做的，正是現(xiàn)在許多文化人、畫(huà)家試圖做的事；或者說(shuō)，是他們已在做而未作好的事。想明白這一層，正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)多少理解史國(guó)良的行為。
我更愿意把史國(guó)良當(dāng)作消費(fèi)時(shí)代特殊的文化符碼來(lái)解讀，他在市場(chǎng)上的成功，在某種意義上指示出當(dāng)代文化、當(dāng)代藝術(shù)成功的奧秘。如果有興趣，我們不妨簡(jiǎn)單分析一下其中的原因。
首要的原因，應(yīng)是他出家前后的種種故事所帶來(lái)的效應(yīng)。一襲袈裟，不僅使史國(guó)良成為獨(dú)一無(wú)二的畫(huà)僧，而且使他迅速成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，迅速?gòu)乃囆g(shù)界眾多雷同的行為中彰顯出來(lái)。他的行為、他的故事成了流行的街談巷議，在流傳中被不斷地賦予了神秘乃至神圣的光彩。這樣一個(gè)人物，其作品不受關(guān)注，不迅速增值都不可能。在極短時(shí)間內(nèi)，史國(guó)良以另人眼花繚亂的方式完成了由文化符號(hào)向消費(fèi)符號(hào)的過(guò)渡，把自己的作品推向了一線畫(huà)家的價(jià)格陣營(yíng)中。
史國(guó)良的機(jī)智之處在于，他深刻地理解了消費(fèi)社會(huì)普遍的大眾心理特征：遺忘。而對(duì)付這一心理的有效方式之一就是制造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的、容易形成大眾記憶的符號(hào)。我絲毫不懷疑史國(guó)良的神圣性，但其中是否也包含了某種運(yùn)作策略？在我們這個(gè)消費(fèi)社會(huì)時(shí)代，這種看起來(lái)似乎矛盾的東西，在史國(guó)良身上不可思議地融合為一體。從藝術(shù)史的角度看，史國(guó)良的方式不能算新鮮。一些有影響力的藝術(shù)大家，都善于把自己的獨(dú)特行為轉(zhuǎn)化為大眾符號(hào)，如畢加索、波伊斯等，這方面的例子俯拾即是。
在媒體為王的時(shí)代，史國(guó)良當(dāng)然知道媒體對(duì)他而言，無(wú)疑是非常重要的。事實(shí)上，他所有的故事都是通過(guò)媒體發(fā)布出去而形成大眾記憶的。史國(guó)良做媒體分兩步走：第一步，在非專(zhuān)業(yè)的大眾媒體上，不分檔次，全面出擊，形成不同層面持續(xù)性的傳播與宣傳。我們能數(shù)得出的媒體，他大概都上過(guò)。有些媒體，是一些藝術(shù)家根本看不上的，如《家庭》雜志。但這些藝術(shù)家卻忽視了這類(lèi)雜志的傳播力，《家庭》雜志每期的發(fā)行量為四百萬(wàn)份！第二步，經(jīng)過(guò)大眾媒體的宣傳，在占領(lǐng)了相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)空間后，開(kāi)始向?qū)I(yè)的主流媒體進(jìn)發(fā)，尋求學(xué)術(shù)上的定位與評(píng)價(jià)。在這兩種媒體的影響下，收藏家掏腰包收藏史國(guó)良的作品，是情理之中的事。要知道，在當(dāng)下，人人都是媒體的奴隸，何況收藏家。
當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有藝術(shù)上的品質(zhì)，沒(méi)有作品的質(zhì)量，史國(guó)良也就不可能成為今天的史國(guó)良，上述的種種行為也就沒(méi)有任何意義。這一點(diǎn)，是史國(guó)良與一些熱衷于炒作而無(wú)藝術(shù)理想的畫(huà)家的本質(zhì)區(qū)別。史國(guó)良畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，是改革開(kāi)放后第一代研究生中年齡最小的一個(gè)，可謂出身名門(mén)正宗。嚴(yán)格扎實(shí)的基本功訓(xùn)練和系統(tǒng)的美術(shù)教育為他藝術(shù)的發(fā)展打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。從藝術(shù)演進(jìn)的文脈上講，他屬于寫(xiě)實(shí)主義中國(guó)畫(huà)。這條文脈，經(jīng)徐悲鴻、蔣兆和的奠基，至當(dāng)代已成為主流風(fēng)格。應(yīng)該說(shuō)，史國(guó)良的作品在這條線索上是有所發(fā)
展的，最起碼，他建立了自己的風(fēng)格樣式，并在造型、題材、構(gòu)圖等方面形成了自己的特色。由于這些要素，收藏家看他作品覺(jué)得放心，覺(jué)得有升值的藝術(shù)基礎(chǔ)和潛力。
同時(shí)，作為一個(gè)經(jīng)歷了西方成熟藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作的畫(huà)家，史國(guó)良在作品高質(zhì)量的要求外，更注意了作品在社會(huì)中流通量的控制，從不輕易送畫(huà)，也不在市場(chǎng)形式大好的情況下“炮制”作品，這一方面保證了作品的質(zhì)量，另一方面也增強(qiáng)了收藏市場(chǎng)的投資信心。可以說(shuō)在史國(guó)良藝術(shù)的背后更多的是這一成熟的市場(chǎng)運(yùn)作理念在起主導(dǎo)作用。
史國(guó)良作品市場(chǎng)上的成功，除了上述的幾個(gè)原因外，還有其他的因素。比如，史國(guó)良熱衷于教育，先后在中央美院、首都師大美術(shù)學(xué)院、廈門(mén)大學(xué)美術(shù)學(xué)院等高等院校做客座教授并著述立說(shuō)等等，無(wú)形之中也擴(kuò)大了他的影響。近幾年，史國(guó)良一直潛心創(chuàng)作西藏題材的大型作品，相信這件作品面世后會(huì)引起一定的轟動(dòng)，會(huì)有力地帶動(dòng)其他市場(chǎng)價(jià)格的攀升。
當(dāng)今世界藝壇，中國(guó)還未產(chǎn)生能與西方大師作品價(jià)格相比肩的力作。對(duì)于一個(gè)文化大國(guó)，這是不能容忍的，因?yàn)閮r(jià)格的背后，是更深層的文化意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)。相信通過(guò)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的努力，這一局面會(huì)有所改觀。史國(guó)良的行為及作品，更應(yīng)該從這個(gè)意義上去關(guān)照，去認(rèn)識(shí)。
史國(guó)良(釋慧禪) 1956年生，中國(guó)當(dāng)代著名人物畫(huà)家。
1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系研究生班。1989年移居加拿大溫哥華，1995年在美國(guó)西來(lái)寺披剃出家。國(guó)家一級(jí)畫(huà)家，中國(guó)美協(xié)會(huì)員。中央美院及首都師大美術(shù)系客座教授。他的作品《刻經(jīng)》榮獲第23屆蒙特卡羅國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)大獎(jiǎng)賽“聯(lián)合國(guó)科教文稿組織大獎(jiǎng)”，為此又受到中華人民共和國(guó)文化部嘉獎(jiǎng)。他的畫(huà)風(fēng)以寫(xiě)實(shí)手法，反映時(shí)代生活為主。功底扎實(shí)，筆墨厚重，是中國(guó)人物畫(huà)壇寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的重鎮(zhèn)。中央電視臺(tái)、《東方時(shí)空》、《東方之子》、《實(shí)話實(shí)說(shuō)》等欄目曾做專(zhuān)題報(bào)道，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)僧的再傳人。現(xiàn)定居北京。