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30年來(lái)的改革開(kāi)放大發(fā)展，使中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。改革開(kāi)放之初的1978年，中央美院學(xué)報(bào)《美術(shù)研究》復(fù)刊后的第一期封面便發(fā)表了引人矚目的人體美術(shù)作品；不久，美院另一學(xué)報(bào)《世界美術(shù)》創(chuàng)刊，連續(xù)刊載了研究介紹西方現(xiàn)代美術(shù)的文章，率先闖入了建國(guó)30年來(lái)的藝術(shù)禁區(qū)。第二年，中央美院教師袁運(yùn)生在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳繪制了大型壁畫(huà)《潑水節(jié)——生命的贊歌》，壁畫(huà)中描繪了三個(gè)裸體少女形象則真正預(yù)示了改革開(kāi)放的春天的到來(lái)，標(biāo)志著卸下沉重冬裝的中國(guó)人民正意氣風(fēng)發(fā)地走向現(xiàn)代化。
30年之后的2008年是一個(gè)奧運(yùn)年，這一年，中共中央、國(guó)務(wù)院授予了中央美術(shù)學(xué)院奧運(yùn)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)“北京奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)先進(jìn)集體”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，使中央美院與為國(guó)家培養(yǎng)大批奧運(yùn)冠軍的北京體育學(xué)院，共同成為北京奧運(yùn)會(huì)的僅有的兩所高校功勛單位。奧運(yùn)冠軍以他們的世界紀(jì)錄為國(guó)爭(zhēng)光，中央美院以他們的造型創(chuàng)意塑造了新世紀(jì)的中國(guó)造型形象。
2008年10月18日，在濃郁的藝術(shù)與節(jié)日氛圍中，中央美術(shù)學(xué)院迎來(lái)建校90周年華誕。在這個(gè)慶典活動(dòng)中，中央美術(shù)學(xué)院的歷屆畢業(yè)生和來(lái)自世界各地的藝術(shù)家們見(jiàn)證了一個(gè)美術(shù)時(shí)代締造者的往昔。日前，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱校慶期間對(duì)在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的中央美術(shù)學(xué)院談了自己的看法。潘公凱提出：中央美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)特色主要體現(xiàn)為基于歷史使命感之上的、對(duì)于中國(guó)美術(shù)發(fā)展的深切思考，以及由此引發(fā)的對(duì)于中國(guó)美術(shù)教育的宏觀觀照。
在近百年的辦學(xué)過(guò)程中，中央美院秉承兼容并蓄、廣攬人才、崇尚學(xué)術(shù)的辦學(xué)理念。潘公凱說(shuō)，中央美術(shù)學(xué)院的歷史跟中國(guó)的社會(huì)史，跟中國(guó)美術(shù)教育的歷史不僅是分不開(kāi)的，而且在一定程度上是一個(gè)縮影。最初創(chuàng)辦的時(shí)候是在蔡元培先生“以美育代宗教”的這樣一個(gè)理念下辦成的，這個(gè)思想很偉大，在當(dāng)時(shí)是很具代表性的。新中國(guó)成立以前，國(guó)民黨中央政府在南京，那時(shí)候的文化中心在江浙，所以那個(gè)時(shí)候在杭州美術(shù)學(xué)校叫杭州國(guó)立藝專(zhuān)，那所學(xué)校更加洋化，更加規(guī)范，杭州國(guó)立藝專(zhuān)整個(gè)是照法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)院一套，搬過(guò)來(lái)的，留學(xué)生很多，專(zhuān)業(yè)也比較全。1949年以后，北京立刻成為文化中心，中央政府對(duì)美術(shù)的一些政策、思路，想法，有許多是先在中央美術(shù)學(xué)院試行，然后在全國(guó)鋪開(kāi)。
潘公凱認(rèn)為，以往中央美術(shù)學(xué)院的榮譽(yù)是建立在造型類(lèi)學(xué)科所取得的成就上的，但在20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，“架上藝術(shù)”已走向衰落，逐漸被觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等一些全新的藝術(shù)手段和藝術(shù)語(yǔ)言所代替，這種趨勢(shì)造成了中國(guó)美術(shù)教育的困惑。
如何根據(jù)中國(guó)特色進(jìn)行發(fā)展，中央美院主動(dòng)選擇了既發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，又在傳統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)上，以中國(guó)文化主體意識(shí)為導(dǎo)引，尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)。潘公凱說(shuō)：我們將這一道路與中國(guó)美術(shù)教育所面臨的三個(gè)重要轉(zhuǎn)型相連結(jié)，從而積極推進(jìn)我院乃至中國(guó)美術(shù)教育的進(jìn)程，即從原有的純美術(shù)為主的單學(xué)科轉(zhuǎn)化為多學(xué)科的綜合美術(shù)院校；從相對(duì)比較封閉的學(xué)術(shù)氛圍轉(zhuǎn)化為兼容并蓄的國(guó)際化學(xué)術(shù)平臺(tái)；從對(duì)西方文化的引進(jìn)、消化和吸收轉(zhuǎn)化為新世紀(jì)初中國(guó)文化主體意識(shí)的上升。現(xiàn)實(shí)情況下，中央美院在實(shí)現(xiàn)這三個(gè)轉(zhuǎn)型方面已取得了初步成效。六個(gè)專(zhuān)業(yè)分院的建立使綜合性美術(shù)院校的格局基本成形。
基于對(duì)新世紀(jì)的判斷和對(duì)自己歷史境遇的深切認(rèn)知，在三個(gè)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，中央美術(shù)學(xué)院又提出了未來(lái)20年的任務(wù)：建構(gòu)以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的、中國(guó)特色的美術(shù)教育體系。
說(shuō)到特色專(zhuān)業(yè)，潘公凱從建筑學(xué)院開(kāi)始說(shuō)起。他說(shuō)，國(guó)外的美術(shù)學(xué)院很多分成兩半，一半是學(xué)建筑，一半是學(xué)藝術(shù)。我們學(xué)校在近四五年當(dāng)中重新把建筑學(xué)院建立起來(lái)，如果說(shuō)特色，這算是特色。另一個(gè)特色專(zhuān)業(yè)，也是全國(guó)唯一的，就是文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)。這個(gè)是聯(lián)合國(guó)教科文組織特別重視的。我們中國(guó)有那么多文化遺產(chǎn)，沒(méi)有保護(hù)和研究專(zhuān)業(yè)，只有考古專(zhuān)業(yè)，考古是不斷的挖，你挖下來(lái)保護(hù)是沒(méi)人做的，我們現(xiàn)在有這個(gè)專(zhuān)業(yè)。還有就是藝術(shù)管理。美術(shù)管理專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)政府官員當(dāng)中管文化的，一個(gè)是培養(yǎng)畫(huà)廊、美術(shù)館的專(zhuān)業(yè)工作人員，培養(yǎng)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，拍賣(mài)行經(jīng)紀(jì)人和策展人，這是現(xiàn)在很時(shí)髦，發(fā)展得非常快的行業(yè)，但是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)，所以我們學(xué)校做了。
中央美院校外還有城市設(shè)計(jì)學(xué)院。潘公凱介紹說(shuō)，我們給城市設(shè)計(jì)學(xué)院的定位是：城市時(shí)尚青少年。對(duì)城市設(shè)計(jì)學(xué)院目標(biāo)就是打市場(chǎng)，中國(guó)市場(chǎng)的特色在哪里你就在哪里，所以叫城市時(shí)尚青少年。我讓它直接面對(duì)中國(guó)的市場(chǎng)，中國(guó)市場(chǎng)跟西方市場(chǎng)有所不同，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上是有自己特色的，本來(lái)時(shí)尚是不能進(jìn)美院的，因?yàn)闀r(shí)尚變得太快，上半個(gè)月不知道下半個(gè)月是什么。怎么教呢，不好教也得教，不僅要跟著時(shí)尚、要研究時(shí)尚、引領(lǐng)時(shí)尚，時(shí)尚是設(shè)計(jì)師給杜撰出來(lái)的，炒出來(lái)的，我們跟時(shí)尚行業(yè)滾在一起，我們就跑在前面了。我們還提出了不僅要培養(yǎng)設(shè)計(jì)師也要培養(yǎng)老板，新一代的老板，因?yàn)槲铱疾炝嗣駹I(yíng)企業(yè)和中小型企業(yè)，我覺(jué)的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型是跟老板相關(guān)的，老板不換，腦子不換，轉(zhuǎn)型就不能完成。
一方面要最前沿的、最時(shí)尚的，最新鮮的創(chuàng)造力我們要把它激發(fā)起來(lái)。另一方面秉承中國(guó)傳統(tǒng)的那套設(shè)計(jì)我們也不放。不是一種思路來(lái)否定代替另一種思路，而是完全不同的思路并舉，這才叫兼容并蓄。