王明明是當(dāng)代中國著名的畫家之一。

說他著名是因?yàn)樗吧倌甑弥尽痹趦和瘯r代多次在國際上獲獎，而作為“神童”畫家，能在成年后亦享有大名者，王明明一人而已。又因?yàn)樗扒嗄甑酶！保軌虻玫絽亲魅恕⒗羁喽U、蔣兆和、劉凌滄、廬沉、周思聰?shù)让业闹甘冢瑢?shí)在難得。還因?yàn)樗爸心甑眠\(yùn)”，其畫較早地得到了社會的認(rèn)可，隨之又及時地附加了許多職務(wù)和待遇，也是不可多得。

盡管他很著名，但是他不張揚(yáng)，又是那么謙遜過人，所以他能不斷地進(jìn)步。他有很好的人緣，所以朋友也多。古人常言人品與畫品，這之中雖然沒有必然的因果關(guān)系，但人品好、畫品也好的畫看起來就是賞心悅目，因?yàn)樵趯徝赖倪^程中，心理沒有疙瘩，不會去想他有沒有氣節(jié)。

如果以傳統(tǒng)的繪畫準(zhǔn)則來看王明明的畫，應(yīng)屬于“能品”加“逸品”。傳統(tǒng)的文人畫鄙薄“能品”，而把“逸品”看成神明，以為是生而知之。可是現(xiàn)代社會如果純以“逸品”示人，可能吃飯都有問題。況且能夠懂得“逸品”、理解“逸品”的可能都已經(jīng)成為“大熊貓”之屬了。“逸筆草草，不求形似”是“逸品”的一種，魯迅所批評的“兩點(diǎn)是眼，不知是長是圓，一筆畫鳥，不知是鷹是燕”，不一定就是“逸品”。現(xiàn)代社會的審美觀和古代相比已經(jīng)發(fā)生了變化，“能品”成了現(xiàn)代社會的主流，可“能品”的內(nèi)涵也與過去稍有不同。有些準(zhǔn)備是不變的能而不匠，能而不俗；能而雅，能而逸。

王明明之“能”是以人物名世，而有兼擅花鳥、山水。王明明的人物畫分為兩類—時裝人物與古裝人物，時裝人物以女性為主，古裝人物以男性為多，在這樣的題材特征中，他的審美理想和技法特點(diǎn)得到了充分的展現(xiàn)。他和許多同時代的人物畫家一樣，以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為專長，他著力表現(xiàn)藏族和沿海地區(qū)的生活，立足于水平與海拔高度的兩極，把牧放和漁獵這兩種最原始的生產(chǎn)和生活方式，表現(xiàn)的那么幽雅和富有情趣，像一曲悠揚(yáng)的牧歌或漁歌。時裝人物磨練了王明明的“能”，而古裝人物則塑造了王明明的“逸”。現(xiàn)實(shí)生活題材的局限為王明明開拓了古裝題材，像豪放的古代文士一樣，王明明沉浸在沒有拘束的古代生活之中，實(shí)際上這是依靠文本和理解而建構(gòu)的一個理性社會，聽泉、行旅、垂釣、消夏、七賢、屈原、東坡、詩圣，所有都在毫無拘束的表現(xiàn)中再現(xiàn)了“逸”的人事和審美。為了反映他的人文理解和現(xiàn)代精神，王明明吸收了明代繪畫的一些特點(diǎn)，更加注重配景以強(qiáng)化氛圍的表現(xiàn)，這不僅區(qū)別了當(dāng)代其他畫家的風(fēng)格，而且在多種技能的交織中表現(xiàn)了他自己的個性特點(diǎn)，顯示了他的“能”，并領(lǐng)風(fēng)氣之先。

王明明之“逸”，除了題材的選擇之外，主要表現(xiàn)在他的筆墨上。他善于用線，在變化中得生動之趣，盡管這是傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，但是他在組合時創(chuàng)造出一種現(xiàn)代的意境。特別是有時以類似“鐵絲”的線條，表現(xiàn)出造型中的一些現(xiàn)代特質(zhì)。他比較注重傳統(tǒng)技法的運(yùn)用，但又不排斥新的技法和心得筆墨，從他的畫中可以看到中國繪畫的發(fā)展和演變，可以看到傳統(tǒng)筆墨的繼承和新生。區(qū)別“能品”而凸現(xiàn)“逸品”的美，從而吻合文人的雅趣。王明明是以傳統(tǒng)的“逸筆”的語言方式，加現(xiàn)代的審美時尚來表現(xiàn)空靈，以“能”來表現(xiàn)“逸”，從而創(chuàng)造“逸品”的現(xiàn)代方式。

王明明是當(dāng)代發(fā)展中中國傳統(tǒng)藝術(shù)的中堅(jiān)力量。他的畫顯示了傳統(tǒng)繪畫樣式在新世紀(jì)的生命力。