在2006年6月的保利春拍中,中國(guó)美協(xié)副主席王明明的《加拿大之秋》表現(xiàn)很是搶眼。其實(shí)早在去年,他的長(zhǎng)卷《蘭亭雅集圖》就以352萬(wàn)人民幣創(chuàng)下了他個(gè)人拍賣(mài)的最高紀(jì)錄。而這位在學(xué)術(shù)與市場(chǎng)上都能有所成就的畫(huà)家,對(duì)于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法和作品的市場(chǎng)運(yùn)作也有著自己冷靜理智的見(jiàn)解。
學(xué)畫(huà)初期:名師指點(diǎn)獲益多
一提到王明明,大家都會(huì)說(shuō)他是一個(gè)神童:他出生在一個(gè)關(guān)注和熱愛(ài)藝術(shù)的家庭,從小父親王念堂先生看出他對(duì)繪畫(huà)有興趣,就教授他傳統(tǒng)水墨的畫(huà)法,也讓他去北京市少年宮進(jìn)行繪畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。這一時(shí)期的繪畫(huà)作品如《西游記》、《人民公社好》、《暑假過(guò)隊(duì)日》等作品獲得國(guó)內(nèi)外兒童畫(huà)大獎(jiǎng),并被送到多個(gè)國(guó)家參加展覽。王明明回顧自己學(xué)畫(huà)的初期經(jīng)歷,認(rèn)為學(xué)畫(huà)一定要有一個(gè)好的起點(diǎn),才能走上比較專(zhuān)業(yè)的道路。王念堂先生秉持“學(xué)藝術(shù)一定要到藝術(shù)名家那里去”的觀念,所以在王明明很小的時(shí)候,父親就帶著他到李苦禪先生、吳作人先生那里去拜訪,每次王明明都會(huì)拿著很多作品讓老師們?nèi)ブ更c(diǎn),讓他們幫助自己修改。從這個(gè)意義上來(lái)講,他們對(duì)王明明在創(chuàng)作上的影響深遠(yuǎn)。
“文革”的時(shí)候王明明在北京手扶拖拉機(jī)廠工作,他利用業(yè)余時(shí)間向蔣兆和、周思聰、盧沉諸位老師學(xué)習(xí)。王明明回憶說(shuō),在剛開(kāi)始進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練的時(shí)候能遇上這幾位老師是非常幸運(yùn)的,這些專(zhuān)業(yè)畫(huà)家給自己改畫(huà)、講評(píng)作品;他跟著老師們一起下鄉(xiāng)寫(xiě)生,去大車(chē)店、去郊區(qū)煤礦體驗(yàn)生活,彌補(bǔ)了自己在繪畫(huà)語(yǔ)言和題材方面的欠缺。所以他說(shuō),無(wú)論從創(chuàng)作寫(xiě)生方面,還是深入體驗(yàn)生活方面,這些老師的指導(dǎo)影響都是很深遠(yuǎn)的:他們能讓自己在技法和修養(yǎng)方面都有較大的提高,讓自己很快走上比較正規(guī)的繪畫(huà)創(chuàng)作道路。
在工廠的時(shí)候,水墨仍然是王明明主要的創(chuàng)作媒材,但他也開(kāi)始學(xué)著畫(huà)一些素描、速寫(xiě),用西畫(huà)訓(xùn)練自己的造型能力。因?yàn)閰亲魅酥v過(guò),兒童畫(huà)創(chuàng)作時(shí)期是一個(gè)很特殊的時(shí)期,畫(huà)得越熟練,轉(zhuǎn)折期就越艱難和漫長(zhǎng);兒童畫(huà)畫(huà)得越好,轉(zhuǎn)型期就越長(zhǎng);有很多兒童畫(huà)畫(huà)得很好的小孩子,但最后成不了畫(huà)家,就是因?yàn)樗麄冊(cè)谵D(zhuǎn)型期過(guò)渡得比較艱難,最后繪畫(huà)的興趣就失去了。在這一點(diǎn)上王明明聆聽(tīng)了老師的教誨,體會(huì)到了繪畫(huà)轉(zhuǎn)型的重要性,所以在正規(guī)創(chuàng)作訓(xùn)練的時(shí)候下的工夫就非常大。
“文革”后期,王明明覺(jué)得必須跳出工廠,才能有藝術(shù)上的發(fā)展,于是就報(bào)考了1977年開(kāi)始招生的中央工藝美院。當(dāng)時(shí)他業(yè)余畫(huà)了很多裝飾畫(huà),所以有意進(jìn)入裝潢專(zhuān)業(yè),但在分配的時(shí)候卻被分配到特藝系(壁畫(huà)專(zhuān)業(yè))。王明明覺(jué)得這個(gè)專(zhuān)業(yè)跟他原來(lái)的想法差距太大,就去跟周思聰老師商量還要不要去上。周思聰說(shuō)北京畫(huà)院正好缺人,所以她就和畫(huà)院說(shuō)了王明明的情況,畫(huà)院很快同意招收了他,從此他就在北京畫(huà)院學(xué)習(xí)和工作,一干就是三十余年。
王明明回憶當(dāng)時(shí)做的決定時(shí)說(shuō),畫(huà)院這個(gè)地方,名家輩出,條件非常好,在這里一樣能成才,并且是一個(gè)在專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校畢業(yè)以后也很難進(jìn)入的地方,所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,他就放棄了工藝美院的學(xué)習(xí),到畫(huà)院開(kāi)始新的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,同時(shí)想證明一下自己這個(gè)沒(méi)有上過(guò)美術(shù)學(xué)院的“白丁”是不是也一樣能畫(huà)出成績(jī)來(lái)。
王明明說(shuō),雖然自己沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)學(xué)院,可是他的老師都是美術(shù)學(xué)院最好的教授;他沒(méi)有跳到美術(shù)學(xué)院那個(gè)圈子里去進(jìn)行學(xué)院式的訓(xùn)練,可是美院教授們的技法、思想、創(chuàng)作理念等等好的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)他都去盡力吸收,因此他覺(jué)得自己很幸運(yùn):從學(xué)畫(huà)到現(xiàn)在走的路,完全是通過(guò)自己的獨(dú)立思考來(lái)完成的,重要的是還有名師的指點(diǎn),他們的點(diǎn)撥能讓自己悟到很多東西。
繪畫(huà)題材:古今皆為我所用
名家的指點(diǎn)讓王明明獲益匪淺,但也給他帶來(lái)了創(chuàng)作上的困境:上世紀(jì)80年代初他真正開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候,主要以畫(huà)現(xiàn)實(shí)人物為主,但很多畫(huà)作都有老師的技法痕跡和用筆特點(diǎn)。他經(jīng)過(guò)反復(fù)思索,覺(jué)得想要和老師們的風(fēng)格區(qū)別開(kāi)來(lái),自己必須從題材的改變來(lái)入手。所以從那時(shí)候開(kāi)始,他就在古典人物題材方面進(jìn)行挖掘,第一張創(chuàng)作就是杜甫的《兵車(chē)行》。
對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà),其中可以吸收的東西非常多,王明明認(rèn)為非常重要的方面有兩點(diǎn):一方面是對(duì)于傳統(tǒng)技法的吸收,另一方面就是對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),畢竟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中講求書(shū)畫(huà)同源的核心創(chuàng)作思想。所以他著意表現(xiàn)中國(guó)歷史上的一些著名人物,如屈原、陶潛、竹林七賢、李白、杜甫、曹雪芹等等,展現(xiàn)他們的風(fēng)骨,或者描繪一些具有閑逸、安靜情趣的古代人物,都是以情景為主,講究情趣和意境。他說(shuō),我們很多前輩都畫(huà)了很多很好的歷史人物和肖像作品,但是傳統(tǒng)人物給每個(gè)人的感覺(jué)是不同的。比如說(shuō),對(duì)于蘇東坡的形象,別人認(rèn)為很胖,自己可能就認(rèn)為他應(yīng)該是很秀逸的樣子。他就想把這些主要人物“虛化”,把人物的形象融在意境之中。形象的精神性使畫(huà)面能營(yíng)造出一種氣氛,在這個(gè)意境之中,觀眾能感受到畫(huà)家所表現(xiàn)的畫(huà)面很符合李白漫游、蘇軾邀月等等的各種情境,如果能達(dá)到這個(gè)效果,就說(shuō)明畫(huà)面在氣氛傳達(dá)上做到位了。他的畫(huà)作最注重的就是情景交融,把這些古代人物身上所具有的“天人合一”的精神表現(xiàn)在畫(huà)面之中,這也是這二三十年他始終在探索的東西。
有了生活的感觸以后,王明明就會(huì)按照想表達(dá)的情緒的不同,來(lái)選擇用什么題材去表現(xiàn)。所以他在創(chuàng)作時(shí)是很隨意的,不是非要畫(huà)古典題材或是非要畫(huà)現(xiàn)實(shí)的人物,而是主要根據(jù)題材選擇繪畫(huà)的類(lèi)型和技法。他說(shuō),一個(gè)畫(huà)家不能人為地給自己定位為是一個(gè)專(zhuān)攻什么題材的畫(huà)家,只要有感覺(jué)、有感情的時(shí)候就可以畫(huà)任何東西,有感而發(fā)才是藝術(shù)家最應(yīng)重視的。所以這些年來(lái),他也畫(huà)了很多現(xiàn)實(shí)題材的作品:這一類(lèi)作品主要來(lái)源于他自幼在山東蓬萊看到的海邊的景致和勞動(dòng)的場(chǎng)景,比如說(shuō)出海、補(bǔ)網(wǎng)、曬魚(yú),歸舟,他都會(huì)畫(huà)下來(lái);他的作品有很多都是畫(huà)采蓮的場(chǎng)景,因?yàn)樗f(shuō)很多涉及到采蓮的唐宋詩(shī)詞,意境是非常美的;還有幾次去西藏寫(xiě)生,那里的風(fēng)俗也給了他深刻的印象,他畫(huà)婦女的勞動(dòng)場(chǎng)面,畫(huà)集市上的風(fēng)土人情,這是他很重要的寫(xiě)生體驗(yàn)。王明明總結(jié)道,畫(huà)什么樣的題材給觀眾的感受是不一樣的,所以畫(huà)家使用的畫(huà)法也應(yīng)該是不同的,不能用一種感受和一種風(fēng)格去套所有的東西,那樣就沒(méi)有生機(jī)了。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家面對(duì)豐富多彩的世界的時(shí)候,他的風(fēng)格也會(huì)有一定的變化,畫(huà)法要根據(jù)不同的感覺(jué)有所改變。他舉例說(shuō),看到熱帶雨林的風(fēng)光,和看到北方冬季的風(fēng)光時(shí)的感受,一定是完全不同的,用一種技法根本無(wú)法完成,畫(huà)家必須依照自己內(nèi)心的情感來(lái)創(chuàng)作,實(shí)際上在這個(gè)過(guò)程中,風(fēng)格也在慢慢隨之變化著。
筆墨技法:汲古求新兩相宜
陳履生曾說(shuō)王明明的繪畫(huà)是“既能又逸”,如果說(shuō)“逸”來(lái)源于他對(duì)古典文學(xué)題材的選用,那么“能”則體現(xiàn)了他在筆墨線條上的功力。王明明曾經(jīng)很深入地研究過(guò)古人的繪畫(huà)技巧,他說(shuō),古代畫(huà)家比如四王吳惲等等,表現(xiàn)出來(lái)的是他們那個(gè)時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)技法的認(rèn)識(shí);但是我們是21世紀(jì)的人,我們的觀眾也是現(xiàn)代人,所以我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在怎樣表現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的精髓和當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活。但是從畫(huà)面的效果來(lái)說(shuō),不論畫(huà)什么樣的題材,藝術(shù)規(guī)律沒(méi)有變,畫(huà)面結(jié)構(gòu)就是要有松有緊,松緊適度,而且要把所用的材料的性能充分地發(fā)揮出來(lái)。他的畫(huà)上雖然有很多地方用色墨,但里面的骨架、用筆,都吸收古代作品中好的東西,包括對(duì)書(shū)法的理解、對(duì)筆道練習(xí)的深入,呈現(xiàn)出來(lái)畫(huà)面的整體感覺(jué),就是一張有著現(xiàn)代氣息的作品,可是它里面又蘊(yùn)含著很多傳統(tǒng)的東西。王明明說(shuō),有人認(rèn)為用筆枯、辣,就是最好的,其實(shí)這并不是絕對(duì)的,沒(méi)有對(duì)比就無(wú)所謂一個(gè)東西或者一種風(fēng)格是好是壞:干濕是對(duì)比,粗細(xì)是對(duì)比,蒼潤(rùn)也是對(duì)比,這些東西都要在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中不斷進(jìn)行調(diào)整。在用筆和畫(huà)面的節(jié)奏上要汲古而求新,虛實(shí)的表現(xiàn)也同樣是這樣。古人的作品筆道很多,但畫(huà)眼非常清楚,如何能在紛繁的線條中清晰地突現(xiàn)畫(huà)眼,他認(rèn)為是我們應(yīng)該在古人的畫(huà)作中好好領(lǐng)會(huì)的。畫(huà)面的內(nèi)容不同,虛實(shí)的關(guān)系也是不同的,但“畫(huà)眼”一定要明確,人物在景色里是“畫(huà)眼”,那就必須把這個(gè)畫(huà)眼瀟灑清晰地表現(xiàn)出來(lái)。過(guò)去他的畫(huà)講求內(nèi)心的感受,經(jīng)常是大片的水墨潑灑上去,可是在講求耐看性的時(shí)候,就經(jīng)不起推敲了。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)多年的練習(xí),背景上的細(xì)節(jié)都是有內(nèi)容、有筆觸的,層次分明,畫(huà)眼也就很容易抓住觀眾。
創(chuàng)作理念:自家面貌難強(qiáng)求
出于對(duì)水墨藝術(shù)的愛(ài)好,從小王明明對(duì)于傳統(tǒng)的東西就學(xué)習(xí)得非常多,他最喜歡明四家、石濤、八大,還有任伯年、吳昌碩,他廣泛地涉獵和吸取他們的營(yíng)養(yǎng),這些畫(huà)家的技法對(duì)他的影響都非常大。他舉例說(shuō),畫(huà)《蘭亭序》,就要先研究歷代畫(huà)家是怎么畫(huà)這個(gè)題材的,等他去蘭亭實(shí)地考察了以后,他就想自己怎么把個(gè)人的感受和從古代畫(huà)家那里學(xué)到的東西有機(jī)融合在一起,變成自己的畫(huà)面風(fēng)格,這是他的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作流程。他覺(jué)得一個(gè)畫(huà)家必須去研究前人的創(chuàng)作規(guī)律和作品成功的各種因素,然后再確定自己如何去吸收這些東西。
吸收傳統(tǒng)不是從風(fēng)格上、從筆法上硬去結(jié)合,它應(yīng)該是畫(huà)家理解了以后,變成一種“化境”。風(fēng)格是畫(huà)家根據(jù)自然給自己的感受、自身的文學(xué)功底自然地形成的,而不是某種樣式的機(jī)械復(fù)制。所以王明明強(qiáng)調(diào),畫(huà)家不要一味地追求“更獨(dú)特”的風(fēng)格,如果你追求這種極端獨(dú)特的風(fēng)格,它會(huì)在你的創(chuàng)作上變成一個(gè)殼,最后會(huì)成為發(fā)展自己真正風(fēng)格時(shí)的一個(gè)障礙。他說(shuō),現(xiàn)在我們畫(huà)界有很多問(wèn)題,就是出在我們想重視技法、重視傳統(tǒng),可是被很多傳統(tǒng)技法所束縛住了。
王明明在回顧歷史上杰出畫(huà)家繼承前人風(fēng)格的時(shí)候說(shuō),這些畫(huà)家的畫(huà)面看起來(lái)感覺(jué)和前人相似,但實(shí)際上完全不是前人的風(fēng)格了,他已經(jīng)有自己所理解的東西,所以他才能成就另外一個(gè)時(shí)代的一種新的樣式、新的風(fēng)格:能夠創(chuàng)造出新風(fēng)格的人,必定是對(duì)前一種風(fēng)格理解最為深入的人,他理解了前人的東西,又不被前人所束縛。
可是杰出畫(huà)家為什么能不被前人所束縛呢?為什么又有很多畫(huà)家卻跳不出來(lái)呢?王明明認(rèn)為成功的畫(huà)家必須具備兩個(gè)功夫:一個(gè)是能深入傳統(tǒng)的功夫,第二個(gè)就是他對(duì)于所處的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈感受,要通過(guò)高超的造型能力體現(xiàn)出來(lái),這兩種功夫缺一不可。比如說(shuō),畫(huà)家不具備造型能力,沒(méi)有個(gè)人感受,只有臨摹的能力,那他肯定會(huì)陷入古人的圈子里;反過(guò)來(lái),畫(huà)家具備了個(gè)人感受和造型能力,可是沒(méi)有吸收中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng),他的筆墨只能陷于某一個(gè)層次,很難有發(fā)展。一個(gè)畫(huà)家只有具備這樣兩個(gè)能力的時(shí)候,才可以在傳統(tǒng)里面自由出入。具備了這兩個(gè)能力的藝術(shù)家還要逐年慢慢深入地研究中國(guó)畫(huà)的精髓,不同年齡段對(duì)于國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的理解不一樣,表現(xiàn)出來(lái)的筆墨也就是不一樣的,到了一定的程度就會(huì)呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的面貌來(lái)。
藝術(shù)市場(chǎng):綜合素質(zhì)起作用
王明明談到在國(guó)畫(huà)技巧和題材上的獨(dú)到之處使得他成為這兩年藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上的“績(jī)優(yōu)股”時(shí)說(shuō),自己的作品最近在拍賣(mài)市場(chǎng)上多次出現(xiàn)是有著歷史原因的:改革開(kāi)放初期,畫(huà)院的畫(huà)家每年都要到國(guó)外舉辦展覽,所以從走入市場(chǎng)這一方面來(lái)說(shuō),他們?cè)诖箨懰闶亲钤绲摹．?dāng)時(shí)的市場(chǎng)主要集中在國(guó)外,比如新加坡、日本、馬來(lái)西亞,收藏家也都集中在這里,特別是新加坡有些收藏家對(duì)他的作品非常喜歡,所以很多作品都集中在東南亞。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的興盛使得這些散落在國(guó)外的作品經(jīng)過(guò)二十多年的市場(chǎng)流通,呈現(xiàn)出集中回流的趨勢(shì),有的時(shí)候一次能達(dá)到數(shù)十件之多,其中的精品也能因此在拍市上取得不錯(cuò)的成績(jī)。
王明明表示,對(duì)于這兩年的拍賣(mài)市場(chǎng),藝術(shù)界應(yīng)該用一種非常正確的心態(tài)去面對(duì),讓作品的價(jià)格隨著市場(chǎng)去發(fā)展,人為因素不應(yīng)該去干預(yù)、也無(wú)法干預(yù)。在當(dāng)今時(shí)代有些人去造市場(chǎng),導(dǎo)致藝術(shù)市場(chǎng)虛火旺盛,他認(rèn)為這樣的市場(chǎng)不會(huì)持久,因?yàn)槿绻麤](méi)有積淀,沒(méi)有公眾對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)水平的整體認(rèn)識(shí),造出來(lái)的價(jià)格都是虛的。這個(gè)市場(chǎng)規(guī)律是所有的藝術(shù)家、所有的經(jīng)紀(jì)人不可以操作的:短時(shí)間內(nèi)國(guó)畫(huà)作品就有可能上拍五六次、七八次,人為因素根本沒(méi)有那么大的資金量去操作。所以要隨著市場(chǎng)去給畫(huà)家定位,這不是某些藝術(shù)家靠著不斷復(fù)制作品風(fēng)格就能達(dá)到的,對(duì)藝術(shù)家的要求就是必須用一個(gè)平常的心態(tài)去對(duì)待價(jià)格、對(duì)待市場(chǎng)。
現(xiàn)在有些畫(huà)家有這樣一種心態(tài),就是認(rèn)為他的作品價(jià)格都必須在一個(gè)價(jià)位層面上,要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)張張都是精品、張張都賣(mài)出很高價(jià)格的局面;也有人說(shuō)創(chuàng)作作品應(yīng)該值錢(qián),小品的價(jià)格應(yīng)該低。王明明認(rèn)為這兩種心態(tài)都是不可取的,繪畫(huà)不是按耗費(fèi)的時(shí)間多少來(lái)衡量藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的高低的,創(chuàng)作好像磨的工夫很大,就應(yīng)該多收錢(qián),其實(shí)有些創(chuàng)作可能更差,因?yàn)樗?huà)得很緊張,相反小幅的精品也有可能因?yàn)樗摹办`光一現(xiàn)”而得到市場(chǎng)的認(rèn)可。
王明明說(shuō),以他的作品在市場(chǎng)上起伏變化的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,藝術(shù)市場(chǎng)是很有規(guī)律的,一個(gè)畫(huà)家的價(jià)格的形成是一個(gè)市場(chǎng)的積累。他研究了近現(xiàn)代很多大家的創(chuàng)作在市場(chǎng)上的狀況,發(fā)現(xiàn)這些畫(huà)家的市場(chǎng)價(jià)格都有一個(gè)規(guī)律:一般的作品是一般的價(jià)格,應(yīng)酬的作品是應(yīng)酬的價(jià)格,精品力作是精品力作的價(jià)格。當(dāng)一個(gè)有藝術(shù)潛力的人走入社會(huì)的時(shí)候,衡量這個(gè)畫(huà)家的成長(zhǎng)能到一個(gè)什么樣的層次,是綜合的因素在起作用:藝術(shù)生涯的所有經(jīng)歷、對(duì)于傳統(tǒng)的理解、自身的修養(yǎng)、對(duì)生活的敏感程度、造型能力的高低、個(gè)性的發(fā)揮和與觀眾情感的溝通、捕捉市場(chǎng)的能力……諸多因素,無(wú)論差哪一點(diǎn)都不能成為一個(gè)杰出的藝術(shù)家。歸根結(jié)底就是我們的藝術(shù)家要畫(huà)好每一張畫(huà),在藝術(shù)上真正有所成就,市場(chǎng)也就會(huì)因此有一個(gè)很良性的回報(bào)。
國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀:恭恭敬敬學(xué)傳統(tǒng)
談到當(dāng)今國(guó)畫(huà)界的整體面貌和創(chuàng)作思潮,王明明說(shuō),這太復(fù)雜了,誰(shuí)都把握不了。有很多畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)“肯定自己——否定自己——改變自己”的階段,隨后有些畫(huà)家不知所措了,有些畫(huà)家從此消失了。而他沒(méi)有受到各種紛亂學(xué)說(shuō)的影響,認(rèn)定了該放的時(shí)候就放、該新的時(shí)候就新,該收的時(shí)候、該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的時(shí)候就認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。所以他看任何藝術(shù)的時(shí)候,會(huì)從吸收它好的方面入手,吃進(jìn)營(yíng)養(yǎng),自己受益。有些畫(huà)家當(dāng)時(shí)不知所措,問(wèn)他該怎么辦,他說(shuō)你就好好畫(huà)你的畫(huà),不要受任何影響,別人新到什么程度,那是別人的事。
王明明回憶了上世紀(jì)八十年代中國(guó)畫(huà)界的一些現(xiàn)象,他說(shuō),當(dāng)時(shí),當(dāng)然包括現(xiàn)在,都有一種論點(diǎn):畫(huà)家要敢于否定自己。他說(shuō)這種說(shuō)法是不對(duì)的:否定自己是認(rèn)為自己過(guò)去走的路是白走了,藝術(shù)家就會(huì)對(duì)自己失去信心。我們的誤區(qū)是把自己看得非常重、放得非常大,放大了之后就覺(jué)得自己肩負(fù)著“改造”中國(guó)畫(huà)的歷史責(zé)任,實(shí)際上每一個(gè)藝術(shù)家在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)里、在這個(gè)時(shí)代里都是一份子,我們要做好我們自己的事情。由于有了那種說(shuō)法,我們這幾十年經(jīng)歷的都是運(yùn)動(dòng)式的破壞,吃虧就是在于這么多年我們都是站在批判前人的角度去看問(wèn)題,當(dāng)我們先舉著批判的旗幟進(jìn)入傳統(tǒng)的時(shí)候,證明我們根本就沒(méi)有承認(rèn)傳統(tǒng),自己認(rèn)為自己現(xiàn)有的東西是最好的,什么也看不到,那我們絕對(duì)不會(huì)有所吸收。所以做當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家們,很大一個(gè)問(wèn)題就是自我膨脹得很厲害,把理論家的工作當(dāng)成自己的工作,把自己看得非常重,把前人和后來(lái)人都看得非常淡,這本身就說(shuō)明這種藝術(shù)封閉了,不可能有更大的發(fā)展空間。
王明明說(shuō),如果我們站在吸收的角度上,什么好的都可以吸收進(jìn)來(lái),如果我們的所有藝術(shù)家在認(rèn)真地去研究傳統(tǒng)而不是站在批判的角度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng),我們的文化藝術(shù)氛圍就會(huì)更好。從自身來(lái)說(shuō),作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家,你的信心就是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng),對(duì)傳統(tǒng)要恭敬地去學(xué)習(xí)。旁人看不明白中國(guó)畫(huà)的時(shí)候,覺(jué)得它就是一個(gè)隨意涂抹的東西,但在研究了它的脈絡(luò)之后,就能發(fā)現(xiàn)構(gòu)圖、筆法、創(chuàng)作動(dòng)力這些“老生常談”的東西,就是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的真正規(guī)律,我們就得按照它的藝術(shù)規(guī)律去走。