????書法，作為獨具中國傳統(tǒng)文化特色的一門藝術(shù)，在當(dāng)代獲得了新的、多樣化的發(fā)展。在這一發(fā)展進(jìn)程中對其進(jìn)行深入研究，不僅在于進(jìn)一步提高書法的審美意趣、價值觀念，而且在于挖掘其背后廣博的文化內(nèi)涵和人文內(nèi)容。“人文奧運”是2008年北京奧運會的核心理念，它提出了將奧林匹克精神和中國五千年的文化精髓相融合。中國美術(shù)館主辦此展，旨在用書法藝術(shù)表達(dá)中國人民支持奧運的熱情、對奧運精神的禮贊，也希望以奧運為契機，讓更多的人珍惜和熱愛我們的民族文化。本文從展覽本身出發(fā)，從邀請書法家的層次、年齡結(jié)構(gòu)、書寫內(nèi)容等幾方面進(jìn)行分析，以期從中歸納出當(dāng)代書法發(fā)展的某些表征。
????本次展覽共邀請了193人參加，其中中國書協(xié)第五屆理事（包括主席團(tuán)成員）139 人，約占總?cè)藬?shù)的72%。從這些人員的層次和這個層次所占的比例上講，這個展覽應(yīng)該是一次高層次的展覽。應(yīng)邀參展的中國書協(xié)理事從職業(yè)角度可寬泛地歸屬為兩種：專職的、兼職的。具體可以這樣分——在各級文聯(lián)、書協(xié)任職的；來自高校、各地書畫院、部隊藝術(shù)創(chuàng)作室、美術(shù)館、出版社和其他組織機構(gòu)的。實際上，中國書協(xié)理事的職業(yè)類別是全國范圍內(nèi)專業(yè)或業(yè)余從事書法創(chuàng)作和研究的人群職業(yè)類別的一個縮影。也可以這樣說，中國書協(xié)理事職業(yè)構(gòu)成也是此次展覽所有參展書家職業(yè)構(gòu)成的一個反映。這是一個綜合反映，至少從職業(yè)角度標(biāo)示出此次展覽的全面性和對當(dāng)前該層次展覽從社會認(rèn)同性方面進(jìn)行的詮釋。
????至于參展書家的年齡構(gòu)成狀況，可以概括如下：50—69歲之間的書家共有143人，約占總數(shù)的78%；70歲以上和40歲以下的書家分別為9人和4人，約合占總數(shù)的7%；40—49歲之間的書家有37人，約占總數(shù)的19%。量化的書家年齡分布狀況實際上是此次展覽高層次的又一個反映。占絕對多數(shù)的書家年齡在50—69歲之間，這與很多展覽中書家的年齡分布狀況不盡相同。有論者做過統(tǒng)計，全國展和中國書協(xié)舉辦的大型展賽，入選、入展、獲獎書家的年齡45歲以下的占80%左右。2005年“中國美術(shù)館首屆名家書法提名展”參展書家的年齡多數(shù)在40—50歲之間。此展書家年齡偏高與主辦方強調(diào)展覽的高層次有關(guān)，中國書協(xié)理事是此次展覽邀請的主體，因為這個層面的書家，在修養(yǎng)、學(xué)識、社會經(jīng)歷等方面均相對成熟，年齡稍長是情理之中。
????在展出的193件作品中，自作詩文有54件，約占總數(shù)的28%。選錄與體育運動有關(guān)的古代詩詞，摘書與奧運有關(guān)的歌詞、名言警句等有139件，約占總數(shù)的72%。無論自撰內(nèi)容，還是摘錄他語，皆在倡導(dǎo)“以書言志”，用藝術(shù)語言來表達(dá)書家對奧運的理解、支持和企盼。但在一次展覽中自作詩文數(shù)量占到近三成，是不多見的。究其原因，與美術(shù)館辦展動機有關(guān)。人文奧運，全民參與，中國美術(shù)館舉國家美術(shù)館學(xué)術(shù)優(yōu)勢之力舉辦此展，書家自然興致高漲。興致既高即有所思，既有所思便著之以文，再激情書之，文、書煥采，相得益彰。這，應(yīng)該是一個書家的社會歸屬感和創(chuàng)作靈感的集中反映吧。
????當(dāng)代書法能否繼續(xù)在數(shù)千年文明積淀出的漢字美的基礎(chǔ)上延衍發(fā)展，是當(dāng)代有責(zé)任感的書家一直在探索、實踐的問題。通過“翰墨頌歌”主題展我們可以看出，書家在書法藝術(shù)的形式語言層面發(fā)揮得淋漓盡致，作品顯現(xiàn)著剛健的力量、昂揚的格調(diào)、旺盛的生命力與振奮人心的藝術(shù)感染力，讓書法文化、體育文化與現(xiàn)代奧運相呼應(yīng)。然而，也有些不盡如人意的現(xiàn)象：書法應(yīng)以書寫漢字為本，一些作品竟舍了這個“本”。丟字、字詞顛倒和詞句臆造、錯字現(xiàn)象頻出。如趙佶七言詩中，把“苑西廊畔碧溝長”寫作“苑西廊畔溝長”，此類情況出現(xiàn)十余次。又如毛澤東《水調(diào)歌頭?游泳》中，把“子在川上曰”寫成“子在川曰上”，此類情況出現(xiàn)三次。錯字大體分為兩類：第一類是因作者對古今字、異體字和繁體字把握不準(zhǔn)而造成的錯誤，這類錯誤集中在幾個典型的字上，如“游”和“逰”；“裏”和“里”；“干”、“乾”和“幹”等；第二類是因字音、字形相近而誤用的字，如書寫王安石《北陂杏花》，將“陂”寫成“坡”等等，不一而足。
????在這樣一個高規(guī)格、很嚴(yán)肅的書法展覽中反復(fù)出現(xiàn)上述錯誤，很值得深思。書法展作為書法藝術(shù)與大眾聯(lián)系的紐帶，肩負(fù)有弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播當(dāng)代先進(jìn)文化的責(zé)任。而書法家作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者同樣負(fù)有艱巨的社會責(zé)任。或許某些書家認(rèn)為，按照不同場合、不同主題，創(chuàng)作不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的作品，就是肩負(fù)起了社會責(zé)任。其實不然。書家的社會責(zé)任感是一種相當(dāng)高尚的綜合品質(zhì)，它是認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度、是踏實的創(chuàng)作作風(fēng)，更是大匠不示人以璞的自律和嚴(yán)肅。它要求書家不應(yīng)酬，不自負(fù)，更不能愚弄觀眾。從這次展覽中，我們很遺憾地看到了一些社會責(zé)任感淡薄的現(xiàn)象，盡管為數(shù)不多，卻也十分不該。因為參展的作者都應(yīng)該是在全國各地引領(lǐng)書法向前發(fā)展的帶頭人。整體浮躁的社會氛圍或許是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的一個重要原因，但我們不能因此就原諒自己。把所有的因由歸結(jié)為浮躁的社會風(fēng)氣可能是最好的托辭，因為“社會”不會出來辯解。但，書法可以“辯解”，只有在真正好的作品面前，才有“下自成蹊”的可能。
????瑕不掩瑜，這次展覽仍不失為一個具有標(biāo)志性的書展。我們知道，一個時代產(chǎn)生的藝術(shù)品一定烙有這個時代的印記。通過書法，我們能夠體察書家的感悟，探知這個時代的審美風(fēng)尚，考察藝術(shù)、思想之流變，掌握中華民族特有的文化精神。在西方強勢文化日益滲透的今天，如何更好地繼承發(fā)揚中國的民族藝術(shù)，如何續(xù)寫當(dāng)代書法的新篇章，日益成為當(dāng)代書家應(yīng)該認(rèn)真面對和思考的重大命題。所謂越是民族的，越是世界的，西方很多有卓見的藝術(shù)家、理論家已把書法視為東方的代表性藝術(shù)，給予極高定位。我們更應(yīng)當(dāng)繼承好書法這筆優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在文化交流與滲透日漸頻繁的今天將它發(fā)揚光大，讓更多的民族認(rèn)識中國書法、愛好中國書法。我們可以把書法做成一張中國的文化名片，使其在更大范圍內(nèi)為中國文化代言。我們希望通過此展，加深廣大觀眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，在時代漸漸淡化書法使用價值的今天，進(jìn)一步提高大眾的書法審美素質(zhì)，讓中國文辭之美和中國書法之美相互生發(fā)，讓廣大觀眾能從中感受到中國書法廣博的文化內(nèi)涵和無盡的藝術(shù)魅力，共同品味人文奧運的美好。
??? 楊炳延