中國書法發(fā)展到當(dāng)代，迫切地需要提倡既繼承傳統(tǒng)又重在創(chuàng)新的的書法精神。我覺得，楊炳延先生身上就很突出體現(xiàn)了我們這個時代對書法創(chuàng)作、創(chuàng)新的文化要求。炳延先生自幼寄意于書法領(lǐng)域，從幼年開始直到現(xiàn)在，經(jīng)歷很長的綜合學(xué)習(xí)和實踐的階段，對中國書法的傳統(tǒng)在理論認(rèn)識、感性培養(yǎng)以及實踐經(jīng)歷幾個方面的理解綜合全面。所以，從他的書法風(fēng)格、形態(tài)以及對他對書法的理解中，我覺得他具備我們今天特別看重的在講藝術(shù)創(chuàng)作時候，特別提倡的綜合基礎(chǔ)和全面修養(yǎng)。

學(xué)者型的書法修養(yǎng)和書法實踐構(gòu)成是進(jìn)行書法創(chuàng)作的重要因素。在炳延先生身上，這種從事學(xué)術(shù)和書法創(chuàng)作的藝術(shù)特質(zhì)，就很突出、明顯。經(jīng)過幾十年的改革開放，中國書壇發(fā)生很大變化，中國書壇就像整個中國的文化藝術(shù)一樣，面臨著來自外部文化的沖擊、來自經(jīng)濟(jì)生活的轉(zhuǎn)型，在這種狀況下，書法家們的思想發(fā)生了很大變化。有一部分書法家通過變革、變化，藝術(shù)創(chuàng)作的走向更加開闊，但有的書法家變來變?nèi)G掉了自我。在這個時候，變革和變化的結(jié)果是否理想，最重要的是要看一位書法家是不是有堅定的書法理想，特別是堅定的學(xué)術(shù)方向。炳延先生，由于他對傳統(tǒng)理解很深厚，所以他始終知道如何把傳統(tǒng)的精華變?yōu)樽约簳ㄐ摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。他在創(chuàng)作上廣收博取，而且又非常注重把自我性情、自我經(jīng)歷、自我體驗，這些方面進(jìn)行充分發(fā)揮，也就是講，他由全面修養(yǎng)的支撐來突出個人創(chuàng)造、個性創(chuàng)造。

炳延先生還具備有當(dāng)代中國的其他書家可能比較少有的一種能力。因為他比較長時間從事管理工作，特別是我們文化領(lǐng)域的管理工作。他在從事管理工作的過程中，形成一種比較善于宏觀來看待我們今天社會發(fā)展，文化發(fā)展，藝術(shù)發(fā)展。他站在比較高的立點上，形成比較能夠從全局性角度來分析問題的素質(zhì)和能力，這是一般職業(yè)書法家可能不太具備的。所以，有時候我看他的作品，我覺得他是把自己的綜合學(xué)養(yǎng)、書法風(fēng)格語言研究的經(jīng)驗以及他的整體綜合能力在他的書法作品中再現(xiàn)出來。他書法作品通過對整體的布局、書寫的率性很好的把理性的和感性的因素巧妙的結(jié)合起來。我還有一個突出的感受，我覺得，這些年他的書法有了一個更高的境界。一方面，個性風(fēng)格依然非常鮮明；另一方面，書寫形式更加多樣、書寫內(nèi)容更加活潑，這構(gòu)成他既豐富又鮮明的書法世界。當(dāng)然，這與他很多年來非常注重聯(lián)系當(dāng)代書壇的各個方面分不開，他受到歐陽中石先生長期的指導(dǎo)和關(guān)心，我覺得在他身上，很好的傳承中國書法繼續(xù)發(fā)展的正典精神，很正的自學(xué)道路。

最近我有一個直接的感受。2009年中國政府在比利時首都布魯塞爾舉行大規(guī)模的歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)，在此藝術(shù)節(jié)中有一個重要的展覽項目——“再序蘭亭—中國書法大展”，這個展覽展示了中國書法將近兩千多年來也就是王羲之《蘭亭序》創(chuàng)作以后的書法歷史的流變。其中，我們特別約請楊炳延先生的一副新作，也可以說是一幅大作參加展覽，可以說在有限的當(dāng)代作品里面這一幅作品是很突出的：一是作品尺幅，二是書寫內(nèi)容，三是他在整個書寫過程中非常飽滿的精神狀態(tài)和率性的書寫風(fēng)格，可以說發(fā)揮的淋漓精致。在我們書法的國際交流中起到很好很有效的作用。可以讓人們看到中國當(dāng)代書家如何傳承傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新，形成書法不斷繁榮的時代氣象。

　　　　　　　　　　　　　　　??????????????????????????（范迪安，全國政協(xié)委員、中國美術(shù)館館長）