????“夜生活/新天地”李小鏡（中國）

????——從“時鐘與茶杯結(jié)合”說第六屆上海雙年展主題??????????????????????????????????? 作者：許江

????2006上海雙年展秉持其一貫宗旨，從上海這座大城市的母體之中，脫胎城市建設發(fā)展與人的存在相關聯(lián)的命題，關注與都市生活緊密相連的設計現(xiàn)象，將主題定為“超設計”（Hyper- Desi gn）。該主題決不是對這個“超”（super）義滿天飛的時代的跟風與逗趣，前綴Hyper既包涵被修飾物的某種超越形態(tài)，又包涵著被修飾物自身走向反面的詞組暗示。蘊含著這種關聯(lián)意義，“超設計”成為一種至為嚴肅的厘清與反撥。

????設計、造物與造化之鏈

????一只玻璃杯，乍看下沒有出眾之處，但杯蓋上出人意料地鑲著一塊走時間的表。表與茶在杯子上相會，它的名字叫“開會”。這不能不說是眼下這個會議時代的絕妙“設計”。這個復合體真切地說明我們正處在一個“設計時代”，衣食住行，無處不紛繁亂眼。

????然而，我們始終無法擺脫的是一份對自然生活的懷念。在這份悠遠迷濛的懷念中，人的衣食住行，始終置在可見的自然生活的相互關照之中，置在牽連著人的生存聯(lián)系的制造——樸素的造物之中。前村鐵匠的鍋，渡口窯廠的瓷碗，臨街染坊剛出的花布，鎮(zhèn)頭名師傅剛打出的一張靠椅，從小偷著嘴饞的名釀……樸素之物總是結(jié)結(jié)實實的，在我們與自然結(jié)合之鏈中真實而可靠地生成。這個造物的結(jié)合之鏈就是我們的生存之鏈，即生命的自然和造化之鏈。在這環(huán)環(huán)相扣的造化之鏈中生成之物，我們稱之為造物。這物帶著它樸素自然的天性，并依順這種本性來完善自己。這種物之本性，應合著人的樸素的需求。這樸素的需求中既帶著生成的渴望，也帶著某種天然的節(jié)制。

????茶杯、表蓋與設計危機

????讓我們再回到前面那只有著“表蓋”的杯子。今天，單純的喝茶需求已經(jīng)不存在，作為一個飲茶的容器，杯子被加以造型好看、材質(zhì)可人、防漏耐用等離開自然造化之鏈的需求，變成了復雜的集合體。現(xiàn)代意義上的設計正是針對這種復雜需求的集合物而展開的。而眼前這個杯子，更是超出了上述的需求的復合體。杯與表，預設的可容與計時的盤算，這全然不相干的需求，卻在如此奇想的“設計”中，交疊相遇，并造物成型。這“設”與“計”，有如一則懸而不定的寓言，卻總帶著三個方面的意思：一，預先的設定，甚至是不可實現(xiàn)的假設；二，相應的策劃與安排，設置與計劃，方法與策略；三，在未實現(xiàn)的情境中的、虛擬的琢磨與把握。如此聽起來，設計更像是一場期待中的戲劇預演。而各式各樣的專賣店、大賣場里，這樣的戲劇正日復一日地上演。當商品的利益一步步扭曲了人類生存方式的內(nèi)在關聯(lián)，設計是否應當找尋回歸造物的路？

????批判、回歸與超設計使命

????今日設計一方面要沖破全球時尚的樊籬，揭開時尚的文化幻象，敢于在一體化的市場競爭之中，把握本土資源，立定原創(chuàng)腳跟，塑造生活的自在形態(tài)，在社會政治和諧開放的發(fā)展中凸顯設計文化建構(gòu)性的力量。在這個方面上，我們呼喚真正的超越，超越時尚的既定領域，超越傳統(tǒng)造物方式被作為符號的符號化的設計傾向。另一方面，我們要對過度設計的現(xiàn)象提出醒策，大膽揭露商品社會中消費的奢華傾向，切斷時尚對于人的異化之鏈，讓設計歸返到真實的需求世界中去完成自身。在這個方向上，我們呼喚正面臨失度泛濫的設計向著造物的根源性回歸。正是基于這雙向的、超越和節(jié)制、建構(gòu)與回歸的思考，我們借取視覺藝術(shù)人文的批判性力量，提出“超設計”的意義命題。它是上海雙年展歷屆以來，第一次以批判和反諷的主題形式，向人類自身行為提出一場尖銳的診問和療治，向城市生活的建設和發(fā)展，尤其向沉溺在消費中而不自覺的都市人群亮起嚴肅而莊重的警示。