| “新涂鴉”畫派！深圳“新涂鴉”小組新作第1、2、3批
《中國文化復(fù)興之路》插曲之十七
“新涂鴉”，新繪畫精神的再造
中國“新涂鴉”運(yùn)動（之一）
江因風(fēng)
涂鴉一直是時(shí)尚文化的重要組成部分，
這里發(fā)起的“新涂鴉”運(yùn)動，
是一種綜合性的文化革新運(yùn)動，
也就不局限于美術(shù)界，
可以延伸到時(shí)尚和設(shè)計(jì)界。
“新涂鴉”也不是傳統(tǒng)的涂鴉概念，
是傳統(tǒng)涂鴉的提升、延伸和再造。
是一種人類新繪畫精神的再造。
當(dāng)然，中國“新涂鴉”運(yùn)動，
并不局限于中國，而是要蔓延到全世界。
墻面涂鴉裝置化《偶像的黃昏》（駭客主義藝術(shù)組）
一，“新涂鴉”概念的產(chǎn)生
“新涂鴉”的概念產(chǎn)生于“深圳藝術(shù)季”第一季的規(guī)劃階段，
并在“深圳藝術(shù)季”第一季中集中呈現(xiàn)，
“深圳藝術(shù)季”第一季于今年5月13日～6月30日期間舉行。
“新涂鴉”是繪畫精神的回歸、再造與超越，
筆者對繪畫精神再造進(jìn)行了長期的探索、實(shí)踐和理論思考。
在去年8月3日的駭客主義前奏之一，
筆者就要求一個(gè)藝術(shù)家把它的架上涂鴉作品延伸到展覽的墻面上。
產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的架上繪畫，
已經(jīng)不再適合于當(dāng)代都市的公共空間。
你要在空曠的當(dāng)代都市空間找一面墻給你掛畫，
這是一個(gè)很扯蛋的事情。
當(dāng)你把一副油畫反過來的時(shí)候，
你就知道繪畫是一個(gè)很片面的，也很不完善的事情。
我就一直建議一些畫家，直接在畫板后面繪畫更加直接。
對繪畫進(jìn)行立體空間的改造，一直是我的目標(biāo)。
畫面、畫框、掛畫的畫架、和掛畫的墻，
應(yīng)該是融合為一體的，不應(yīng)該分離。
一切分離都是不完善的。
在深圳藝術(shù)季規(guī)劃階段，
駭客主義藝術(shù)組就計(jì)劃把涂鴉在裝置上進(jìn)行轉(zhuǎn)移，
并為涂鴉制造了幾個(gè)系列的立體空間裝置。
二，“新涂鴉”的文化內(nèi)涵
“新涂鴉”概念包括2部分：
1，對舶來品西方涂鴉進(jìn)行東方化的改造，
2，對西方涂鴉的超越和反攻。
“新涂鴉”的文化價(jià)值取向：
一種既是東方式的，
又具有世界性意義的新繪畫形態(tài)。
“新涂鴉”是一種泛化的繪畫概念，
代表3個(gè)自由的精神。
繪畫的自由，思想表達(dá)的自由，精神發(fā)泄的自由。
1，繪畫的自由：指繪畫方式，
2，思想表達(dá)的自由：指畫面圖式，
3，精神發(fā)泄的自由：指深層次的人性。
前2個(gè)：繪畫的自由，和思想表達(dá)的自由，
就比較容易理解。
后面一個(gè)精神發(fā)泄的自由，
就不那么容易理解了，
因?yàn)槟芰斫馍顚哟蔚娜诵缘乃囆g(shù)家基本上沒有，
深層次的人性不存在于中國人的知識結(jié)構(gòu)里面。
涂鴉表面上是反主流、反文化、反學(xué)術(shù)的，
而實(shí)質(zhì)是挖掘更深層次的人性、
挖掘更加有創(chuàng)造力的圖式，
推動新學(xué)術(shù)的進(jìn)步和更新。
“新涂鴉”是傳統(tǒng)涂鴉的提升、延伸和再造，
但和傳統(tǒng)涂鴉的概念是不一樣的。
墻面涂鴉裝置化（駭客主義藝術(shù)組）
三，“新涂鴉”的內(nèi)容
“新涂鴉”是一個(gè)泛化的繪畫概念，
“新涂鴉”繪畫內(nèi)容包括7個(gè)類別：
1，墻面涂鴉的東方化，
就是用東方的圖式來涂鴉，
比如書法涂鴉，東方抽象涂鴉。
2，墻面涂鴉的裝置化，
把平面的涂鴉進(jìn)行裝置化改造，
等于把涂鴉變成裝置繪畫墻和浮雕繪畫墻。
3，空間涂鴉裝置，
把墻面和平面涂鴉移植到空間的裝置。
把涂鴉和裝置融合。
4，架上涂鴉繪畫，
架上涂鴉式的繪畫。
5，涂鴉過程行為，
涂鴉可以是一種過程的藝術(shù)。
6，影像涂鴉。
把影像和涂鴉結(jié)合的繪畫形式。
7，“泛卡通”涂鴉。
“泛卡通”，指類似于卡通的一種圖式。
這里的“泛卡通”指中國化的，類似于卡通的一種圖式。
“泛卡通”并不是傳統(tǒng)的中國卡通形象，而是經(jīng)過當(dāng)代改造的，
既有中國文化特質(zhì)，又具有世界性特征的新圖式。
空間涂鴉裝置《工業(yè)文明紀(jì)念碑》：（溫度、駭客主義藝術(shù)組）
四，西方涂鴉的沒落
西方涂鴉在哈林和巴斯圭特之后，
就邁向長期的沒落之路了。
現(xiàn)在的西方涂鴉，只能作為3流設(shè)計(jì)的分支，
全面淪為卡通復(fù)制和字體設(shè)計(jì)。
在產(chǎn)生2個(gè)年輕的世界美術(shù)大師哈林和巴斯圭特之后，
西方涂鴉就已經(jīng)失去了先鋒文化的角色。
唯一的一個(gè)異類，倫敦的班克西，
也只是一個(gè)把涂鴉當(dāng)作街頭政治廣告紙板畫的混混，
繪畫革新精神蕩然無存。
西方涂鴉已經(jīng)悲哀地死亡了。
中國的涂鴉，就是的無能的COPY小子。
全面COPY西方的卡通圖式和字體樣式，
甚至連中文都不敢寫，要寫英文。
五，85一代，卡通一代，典型的閹割文化。
卡通一代，是典型的閹割文化，
在西方和日本卡通文化的沖擊下，
完全失去自我的閹割文化，
找不到自己的文化，
也找不到自我是什么，
只能把自己閹割后來迎合西方和日本的卡通文化。
還美名叫卡通一代，典型的太監(jiān)文化精神。
85一代的中國當(dāng)代藝術(shù)，
也是一樣的典型閹割文化，
在西方當(dāng)代的藝術(shù)的沖擊下，
蒙頭轉(zhuǎn)向，完全找不到自己，
也找不到東方的藝術(shù)。
只能把自己閹割后來迎合西方的游客。
“新涂鴉”，是一種進(jìn)攻性的文化精神，
重新尋找中國文化的本質(zhì)和精神內(nèi)核，
并用它來對西方文化進(jìn)行的反攻。
空間涂鴉裝置《工業(yè)文明紀(jì)念碑》：（李高梁、駭客主義藝術(shù)組）
六，什么是“新繪畫精神”？什么是設(shè)計(jì)精神？
“新繪畫精神”與設(shè)計(jì)精神是相悖的，
設(shè)計(jì)精神是壓抑人性的，
“新繪畫精神”是釋放人性的。
設(shè)計(jì)精神是壓制人性，
來達(dá)到一種視覺的理性和規(guī)范。
“新繪畫精神”是通過人性的發(fā)泄，
來顛覆視覺的理性和規(guī)范。
以F4為代表的中國當(dāng)代油畫，
就是設(shè)計(jì)精神，和繪畫精神相悖。
新涂鴉，就是“新繪畫精神”的再造，
并徹底顛覆設(shè)計(jì)精神。
“新繪畫精神”，一直是以釋放人性做為主導(dǎo)，
設(shè)計(jì)精神，一直是以壓制人性作為主導(dǎo)，
在設(shè)計(jì)精神里面，人的作用就是類似于繪圖機(jī)器。
要理解人性的概念，
你必須對西方第一次文藝復(fù)興有所了解。
西方文藝復(fù)興，是把人性作為衡量一切事物的準(zhǔn)則。
中國的文藝觀念，大概等價(jià)于西方文藝復(fù)習(xí)之前400年。
人性的概念，在中國藝術(shù)家里面是不存在的。
中國的文藝觀念，就只有中世紀(jì)的象征和政治。
“新繪畫精神”的再造，
就要釋放和認(rèn)識更深層次的人性。
把人性作為藝術(shù)的本身和內(nèi)容。
將人性本身的生理規(guī)律和心理規(guī)律直接作為藝術(shù)的內(nèi)容，
我將之叫做“人本科學(xué)主義”。
以設(shè)計(jì)精神為主導(dǎo)的繪畫方式，
都已經(jīng)被計(jì)算機(jī)所取代，和即將取代。
人本科學(xué)主義研究的內(nèi)容，
就是計(jì)算機(jī)所不能取代的人類繪畫方式。
架上涂鴉繪畫《床與枕頭》（糖糖、駭客主義藝術(shù)組）
七，文化的超越和反攻
我把西方現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程，
命名為人類的“第二次文藝復(fù)興”。
人類的第一次文藝復(fù)興，
西方人復(fù)興了古希臘的文化。
人類的“第二次文藝復(fù)興”，
西方人復(fù)興了東方的文化。
西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程，
是西方人復(fù)興了東方的藝術(shù)形式。
東方書法的提煉和再造，
是西方現(xiàn)代藝術(shù)形式的核心。
西方的后現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程，
是西方人復(fù)興了東方的藝術(shù)思想。
禪宗思想的提煉和再造，
是西方后現(xiàn)代藝術(shù)思想的核心。
中國人完全失落了自身的文化，
站在人類“第二次文藝復(fù)興”的邊緣，
既搞不懂西方，也搞不懂自己。
歷史的命運(yùn)降臨新生代的中國藝術(shù)家的身上，
新生代肩負(fù)找回自己文化的歷史使命。
重建東方的藝術(shù)價(jià)值觀，
重建中國人的文化自信心。
我們需要顛覆被閹割和自我閹割的一代，
我們也需要對西方的文化進(jìn)行反攻。
這就是我們所倡導(dǎo)的“進(jìn)攻性文化”。
架上“泛卡通”涂鴉繪畫《我》（余歡）
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