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設(shè)計的歷史是一部紛繁蕪雜的人類行為變遷和文化演進的歷史，無論在其歷史進程中發(fā)生了多少更迭、爭斗和交融，我們總會看到一條清晰的脈絡(luò)，那就是：設(shè)計，總在探討如何更好地滿足我們的需求和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周遭環(huán)境。隨著數(shù)字化時代新技術(shù)的發(fā)展和信息革命的到來，未來的設(shè)計一定彰顯以下三個最基本的屬性（或特征）：綠色、虛擬和人性化。

有人或許會說設(shè)計的本質(zhì)特征是實用與審美的統(tǒng)一。當然，作為實用性造物，設(shè)計既不是一般的物質(zhì)生產(chǎn)，也不是單純的精神生產(chǎn)，而是這二者的有機互融。實用是物品作為有用之物存在的最根本的屬性，對于實際生活而言，由于物品具有使用價值，能滿足人類生存的基本需求，因而合乎造物的目的性，合乎人的目的性。實用是物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的、限定的，它在人們的生活中構(gòu)筑了一個物質(zhì)化的世界。但是，這種物質(zhì)生產(chǎn)與一般的造物如鋼材、塑料原料、平板玻璃等半成品不同，是通過藝術(shù)的方式設(shè)計的，它的物質(zhì)形態(tài)必須具有審美價值。依靠審美的調(diào)整，實用的功利才能夠更好地、更完整地服務(wù)于人類，借助審美的表現(xiàn)，使人們在使用產(chǎn)品的過程中體驗到一種精神愉悅。因此實用與審美這二者應(yīng)該是統(tǒng)一的，不可分割的。然而，在人類造物的歷史上，人們?yōu)閷嵱玫墓δ芏鴣G掉精神審美的追求，為審美愉悅而丟掉實用功能的情況時有發(fā)生，其中的分分合合，構(gòu)成了造物設(shè)計曲折的歷史。

實用與審美或者叫做功能性與審美性，是設(shè)計之永恒的終極目標，接下來筆者所要強調(diào)的是未來設(shè)計在這兩大終極目標之上的基本特征。

一、基于生態(tài)學理論上的未來綠色設(shè)計及其特征

綠色設(shè)計(Green Design)也稱為生態(tài)設(shè)計(Ecological Design)，環(huán)境設(shè)計(Design for Environment)等。雖然叫法不同，內(nèi)涵卻是一致的，其基本思想是：在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。對工業(yè)設(shè)計而言，綠色設(shè)計的核心是“3R”，即Reduce, Recycle, Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。但是，未來的綠色設(shè)計，其內(nèi)涵更為豐富。

基于生態(tài)學的意義，人類也是生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的一個組成部分，人雖然可以在一定范圍內(nèi)按照自己的需要改變環(huán)境，但倘若人類的活動打破了生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的極限值，生態(tài)平衡就會被破壞，甚至導致生態(tài)系統(tǒng)的大崩潰，即便不是徹底的崩潰，一定量的破壞也會招致我們生存的環(huán)境不斷惡化。人類設(shè)計的初衷是為我所用，從自然界攫取的自然資源被設(shè)計制造成為人類所用的產(chǎn)品或工具符號，人類被人為創(chuàng)造的人工自然引導進行生產(chǎn)、運輸、儲存和消費，忽視了對自然環(huán)境的影響，如若一意孤行，人類必自食其果。綠色設(shè)計考慮了部分的生態(tài)問題，但并沒有從本質(zhì)上解決。

利用生態(tài)學理論彌補傳統(tǒng)綠色設(shè)計的局限，用生態(tài)學的基本原理指導未來設(shè)計，真正達到綠色設(shè)計倡導的設(shè)計目的。

生態(tài)學與設(shè)計學都是多學科交叉的綜合性邊緣學科，二者由于學科研究上的重疊與交叉，使得“生態(tài)設(shè)計”的概念應(yīng)時而生，也在生態(tài)學界和設(shè)計界獲得共識。這也促使將生態(tài)學原理運用于設(shè)計，進而彌補傳統(tǒng)綠色設(shè)計的局限性成為可能，或者說未來的綠色設(shè)計 就是生態(tài)設(shè)計，也即利用生態(tài)學原理和思想，在產(chǎn)品開發(fā)階段綜合考慮與產(chǎn)品相關(guān)的生態(tài)問題，設(shè)計出環(huán)境友好型且能滿足人的需求的新產(chǎn)品。與傳統(tǒng)的綠色設(shè)計相比，設(shè)計轉(zhuǎn)向既考慮人的需求，又考慮生態(tài)系統(tǒng)安全，在產(chǎn)品開發(fā)階段就引進生態(tài)變量和參數(shù)權(quán)重，并與傳統(tǒng)的設(shè)計因素綜合考量，將產(chǎn)品的生態(tài)環(huán)境特性看作是提高產(chǎn)品市場競爭的一個主要因素。

二、虛擬設(shè)計是未來設(shè)計的重大趨勢

虛擬設(shè)計是20世紀90年代發(fā)展起來的一個新的研究領(lǐng)域，是計算機圖形學、人工智能、計算機網(wǎng)絡(luò)、信息處理、機械設(shè)計與制造等技術(shù)綜合發(fā)展的產(chǎn)物。在機械行業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計和包裝設(shè)計領(lǐng)域均有著廣泛的應(yīng)用前景，虛擬設(shè)計對傳統(tǒng)設(shè)計方法的影響已逐漸顯現(xiàn)出來。由于虛擬設(shè)計基本上不消耗可見資源和能量，也不生產(chǎn)實際產(chǎn)品，而是產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、包裝和加工。其過程和制造相比較，具有高度集成、快速成型、分布合作、修改快捷等特征。未來的設(shè)計將從有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變，從物的設(shè)計向非物質(zhì)的設(shè)計轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)品的設(shè)計向服務(wù)設(shè)計轉(zhuǎn)變，從實物產(chǎn)品的設(shè)計向虛擬產(chǎn)品的設(shè)計轉(zhuǎn)變。

基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的虛擬制造技術(shù)，是在一個統(tǒng)一模型之下對設(shè)計和制造等過程進行集成，即將與產(chǎn)品制造相關(guān)的各種過程與技術(shù)集成在三維的、動態(tài)的仿真過程的實體數(shù)字模型之上。虛擬制造技術(shù)也可以對想象中的制造活動進行仿真，它不消耗現(xiàn)實資源和能量，所進行的過程是虛擬過程，所生產(chǎn)的產(chǎn)品也是虛擬的。

虛擬設(shè)計和制造技術(shù)的應(yīng)用將會對未來的設(shè)計業(yè)與制造業(yè)（包含制造業(yè)的生產(chǎn)流程全過程，當然也包括其包裝設(shè)計環(huán)節(jié)）的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，它的重大意義主要表現(xiàn)為：1）運用軟件對制造系統(tǒng)中的五大要素（人、組織管理、物流、信息流、能量流）進行全面仿真，使之達到前所未有的高度集成，為先進制造技術(shù)的進一步發(fā)展提供了更廣大的空間，同時也推動了相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展和進步。2）可加深人們對生產(chǎn)過程和制造系統(tǒng)的認識和理解，有利于對其進行理論升華，更好地指導實際生產(chǎn)，即對生產(chǎn)過程、制造系統(tǒng)整體進行優(yōu)化配置，推動生產(chǎn)力的巨大躍升。3）在虛擬制造與現(xiàn)實制造的相互影響和作用過程中，可以全面改進企業(yè)的組織管理工作，而且對正確做出決策有著不可估量的影響。例如：可以對生產(chǎn)計劃、交貨期、生產(chǎn)產(chǎn)量等做出預測，及時發(fā)現(xiàn)問題并改進現(xiàn)實制造過程。4）虛擬設(shè)計和制造技術(shù)的應(yīng)用將加快企業(yè)人才的培養(yǎng)速度。我們都知道，模擬駕駛室對駕駛員、飛行員的培養(yǎng)起到了良好作用，虛擬制造也會產(chǎn)生類似的作用。例如：可以對生產(chǎn)人員進行操作訓練、異常工藝的應(yīng)急處理等。

三、從尊重人性出發(fā)，人性化設(shè)計創(chuàng)造出更和諧的人-物關(guān)系

人性化設(shè)計就是以人的本質(zhì)需要為根本出發(fā)點，并以滿足人的本質(zhì)需求為最終目標的設(shè)計思想。而所謂的人性化設(shè)計就是指在設(shè)計的過程中以人為中心來展開設(shè)計思考。當然，以人為中心并不是僅僅片面的考慮個體的人,而是要綜合的考慮群體的人,社會的人,考慮群體與社會的整體結(jié)合,考慮社會的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。

人性化設(shè)計的角度是未來設(shè)計的主要出發(fā)點。目前，設(shè)計無論在功能或者形式上都出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢，新產(chǎn)品給人們的生活帶來了很多的方便，美麗的外觀也讓人們在使用產(chǎn)品的同時感受到了美，滿足了現(xiàn)代人追求高品質(zhì)精神生活的需要。

在人類發(fā)展的歷史長河中，人們生活的各方面都是以改善自身的需要作為主要內(nèi)容，現(xiàn)代設(shè)計對于“人性化”的體現(xiàn)也觸及到人們的生活的各個方面。人性化設(shè)計的目的和核心是“關(guān)愛人、發(fā)展人”，同時，“人性化”的內(nèi)涵不會隨著時間、空間、地域的變化而發(fā)生變化，但“人性化”的表現(xiàn)是具體的，受時間、空間的轉(zhuǎn)變而變化，所以必須與具體的外部環(huán)境相聯(lián)系。目前，“人性化”設(shè)計主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1)回歸自然的人性化設(shè)計情懷，在生活中盡量地選擇自然的材質(zhì)作為設(shè)計素材。現(xiàn)代家庭裝飾設(shè)計中，把人與自然結(jié)合的設(shè)計思維受到現(xiàn)代都市人的廣泛青睞。2)體現(xiàn)人體工程學原理，以人體的生理結(jié)構(gòu)出發(fā)的空間設(shè)計。如城市中隨處可見的電動扶梯、舒適的家居布置、使用方便的家用電器等等。同時也把少數(shù)弱勢群體列入到設(shè)計的行列中，殘疾人坡道、盲道、老年人專用通道等使得整個社會感受到“人性化”的關(guān)懷。3)以人的精神享受為主旨的環(huán)境保護、和以人文資源保護與文化繼承為目標的設(shè)計。

“人性化”在未來設(shè)計中深層次的體現(xiàn)就顯得意義重大，不能以短暫的、靜止的目光去理解，而要放眼于全人類的發(fā)展。人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了第一個階段的懼怕自然，第二個階段的征服自然，到如今第三個階段，強調(diào)的是與自然的和諧相處。進入21世紀以來，人類的生存面臨著許多重大的難題，如能源危機、生態(tài)平衡、環(huán)境污染等。如果現(xiàn)代設(shè)計沒有把這些與人類生存息息相關(guān)的問題作為設(shè)計的標準，最終就會導致人類自身的滅亡，這也無疑給“由人性化”設(shè)計的“以人為本”理念蒙上了一層陰影。

結(jié)語

當然，這里陳述的綠色、虛擬和人性化，也不是彼此孤立存在的，它們之間的關(guān)系是相輔相成的。關(guān)于這一點，在這次“綠色之辨——2010年綠色設(shè)計國際學術(shù)研討會”上，與會諸多專家都持類似觀點，靳埭強先生也這么認為。未來的設(shè)計，即是對生活創(chuàng)造性的詮釋，正如著名的心理學家馬思洛所言，人具有幾種不同層面的需求，當人們忙于解決生存問題的時候，是談不上什么設(shè)計的，所能考慮的僅僅是一個容身之地，也難以有對美的更多追求。當生存得到滿足之后，人們便開始追求生存的更高境界，那就是更美好的生活。

在生活中人們懂得了怎樣使周圍環(huán)境變得更加賞心悅目，并追示更高的生活情調(diào)。生活是豐富多彩的，每天都在發(fā)生著變化，而設(shè)計就是一個對生活的創(chuàng)造性系統(tǒng)再現(xiàn)。生活是設(shè)計的基礎(chǔ)，為設(shè)計提供源泉與素材；設(shè)計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理、精神需求的環(huán)境。我們的設(shè)計師應(yīng)通過認識與感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理，從而科學而客觀地認清自己，找到人類真正的物質(zhì)家園和精神家園，實現(xiàn)真正意義上的生活與設(shè)計的統(tǒng)一。