▲“美哉書(shū)籍——２０１１深圳書(shū)籍設(shè)計(jì)論壇”昨日在深圳圖書(shū)館舉行，７位中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)籍設(shè)計(jì)師以“設(shè)計(jì)，讓閱讀更美好”的主題各作表述。深圳商報(bào)記者韓 墨／攝

　　閱讀，永遠(yuǎn)是第一位的，設(shè)計(jì)師要做的就是讓讀者在審美的愉悅中愛(ài)上閱讀。昨日，作為讀書(shū)月重點(diǎn)活動(dòng)之一，“美哉書(shū)籍——２０１１深圳書(shū)籍設(shè)計(jì)論壇”在深圳圖書(shū)館五樓報(bào)告廳舉行，呂敬人、寧成春、韓家英、朱贏椿、吳勇、韓湛寧、劉曉翔，７位中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)籍設(shè)計(jì)師以“設(shè)計(jì)，讓閱讀更美好”的主題各作表述，為深圳高漲的閱讀文化新增“美”的一課。

　　書(shū)之美的歷史淵源

　　書(shū)的美態(tài)難以盡數(shù)。盡管“書(shū)籍設(shè)計(jì)”的概念是西方文化的產(chǎn)物，但書(shū)籍藝術(shù)在中國(guó)卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從現(xiàn)存的史料中可以清晰地看到其起源和發(fā)展脈絡(luò)：起自秦漢，經(jīng)簡(jiǎn)牘、卷軸、冊(cè)頁(yè)而進(jìn)一步演變出經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，至線裝而達(dá)到其自身發(fā)展的頂峰。

　　深圳設(shè)計(jì)師韓湛寧近年來(lái)關(guān)注民國(guó)書(shū)籍之美，他認(rèn)為，現(xiàn)代的平裝書(shū)始于民國(guó)，而民國(guó)時(shí)期的書(shū)的設(shè)計(jì)達(dá)到了一個(gè)高峰，當(dāng)時(shí)隨著辛亥革命尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，大量西方觀念隨著書(shū)籍傳進(jìn)中國(guó)，影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子，他們不僅讀書(shū)、翻譯書(shū)，有的還設(shè)計(jì)書(shū)，以他們?cè)谥T多藝術(shù)領(lǐng)域游刃有余的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的樣樣精通滋養(yǎng)了書(shū)籍制作。比如魯迅就是一個(gè)偉大的書(shū)籍設(shè)計(jì)家，比如詩(shī)人聞一多給徐志摩《猛虎集》設(shè)計(jì)的封面，寥寥幾筆畫(huà)出虎身上的斑紋，成就中國(guó)近代書(shū)籍設(shè)計(jì)的杰作。再比如張愛(ài)玲，她的小說(shuō)寫(xiě)得好，插圖也畫(huà)得很好。那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，又有著西方游學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，深受西方藝術(shù)思潮的影響。事實(shí)上，通過(guò)民國(guó)時(shí)期的書(shū)籍設(shè)計(jì)，看到當(dāng)時(shí)全世界的藝術(shù)思潮，比如達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義，比如國(guó)際主義、現(xiàn)代主義，全部都有。

　　年近７０的寧成春老師已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，幾個(gè)月前在北京雅昌藝術(shù)中心舉辦了“寧成春書(shū)籍設(shè)計(jì)四十六年回顧展”。近年來(lái)他關(guān)注民間的手工藝之美，他希望以此視角影響書(shū)籍設(shè)計(jì)，他近半世紀(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐足以說(shuō)明，書(shū)籍美的形態(tài)會(huì)散發(fā)一種氣質(zhì)，加深人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，也能凈化心靈，帶來(lái)愉悅的感受。書(shū)籍是一種藝術(shù)品，是能夠把文化意圖傳達(dá)給讀者的載體，內(nèi)容固然是一本書(shū)的靈魂，而當(dāng)內(nèi)容與形式完美結(jié)合時(shí)，它們便具有了收藏的價(jià)值。

　　設(shè)計(jì)提升心靈和書(shū)的碰撞

　　在當(dāng)代中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)界，吳勇以注重創(chuàng)意而著稱(chēng)。他是國(guó)內(nèi)第一批成立個(gè)人設(shè)計(jì)工作室的元老級(jí)人物，有十年體制內(nèi)的訓(xùn)練，又有十年工作室的自我生存摸索。在闡述閱讀與設(shè)計(jì)兩者關(guān)系時(shí)表示，失當(dāng)設(shè)計(jì)的存在會(huì)干擾閱讀的愉悅，設(shè)計(jì)是用來(lái)解決問(wèn)題的，書(shū)籍設(shè)計(jì)的存在是幫助讀者在弄懂文字表述的基礎(chǔ)上多方位感受閱讀的愉悅，體會(huì)文字之外的美感或抽象的情緒傳達(dá)，從而進(jìn)一步促進(jìn)讀者去思考，創(chuàng)造出閱讀的遐想空間，把平面的文字閱讀推演到思考想像的空間中去。

　　南京書(shū)衣坊工作室主人朱贏椿以自己實(shí)驗(yàn)之作講述“從閱讀到悅讀”的體會(huì)。他說(shuō)，“閱”本是用眼睛來(lái)看的，日本設(shè)計(jì)大師杉浦康平有“五感”之說(shuō)，實(shí)際上包括眼睛在內(nèi)的五官都與書(shū)籍有著密切關(guān)系，要營(yíng)造這種閱讀氛圍，除了讓眼睛滿(mǎn)足，更多的是提升心靈和書(shū)的碰撞，產(chǎn)生審美的愉悅性，這需要書(shū)籍設(shè)計(jì)多做一分心思，多出一分心血，將“閱”變成“悅”。

　　朱贏椿與眾分享設(shè)計(jì)帶給他的快樂(lè)，他擅長(zhǎng)“自編自導(dǎo)自演”，從生活中采集點(diǎn)滴故事轉(zhuǎn)化成自己的設(shè)計(jì)感悟。許多讀者看了他的書(shū)會(huì)給他送來(lái)禮物，一位德國(guó)讀者看了《蟻囈》送給他一幅畫(huà)，畫(huà)的是當(dāng)螞蟻很強(qiáng)大，人很渺小時(shí)，螞蟻在看《人囈》，封面上５只螞蟻置換成了５個(gè)小人形。他說(shuō)，“我把這本書(shū)做完，收到了很多讀者給我送的東西。作為一個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)者，把書(shū)做出來(lái)，讓讀者愉悅，我們的內(nèi)心非常感恩，因?yàn)樗麄兡芙o我這么大的鼓勵(lì)，能讓我一步一步往下走”。

　　應(yīng)對(duì)新媒體設(shè)計(jì)更需努力

　　多元閱讀載體對(duì)紙質(zhì)書(shū)的沖擊是個(gè)繞不過(guò)去的話(huà)題，紙質(zhì)書(shū)是否會(huì)消亡，書(shū)籍的生命力何在？面對(duì)新媒體的挑戰(zhàn)，紙面書(shū)籍藝術(shù)如何展現(xiàn)自身的魅力？這些在數(shù)字時(shí)代的當(dāng)下依然執(zhí)著于書(shū)籍設(shè)計(jì)的名家們有種共識(shí)，電子書(shū)永遠(yuǎn)不可能取代紙質(zhì)書(shū)，書(shū)籍具有電子載體全體不同的閱讀感受，它帶給人真實(shí)的動(dòng)態(tài)閱讀狀態(tài)，氣味，紙質(zhì)及翻動(dòng)的沙響，給人以情感上的波動(dòng)，這些也都是應(yīng)該顧及的設(shè)計(jì)元素，書(shū)籍的書(shū)卷形態(tài)又可營(yíng)造一種精神的空間場(chǎng)所，它是靠歷歷可閱的字號(hào)，有條不紊的版面，清晰可辨的文脈、由表及里的閱讀形態(tài)和觸人心魄的創(chuàng)造力營(yíng)造出來(lái)。

　　此次論壇主席呂敬人認(rèn)為，作為設(shè)計(jì)師更應(yīng)該拓展思路，為書(shū)籍進(jìn)行整體的視覺(jué)設(shè)計(jì)，在書(shū)卷文化、傳統(tǒng)氣韻與現(xiàn)代視覺(jué)表現(xiàn)之間尋找一個(gè)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，即“不摹古卻飽浸東方品位，不擬洋又煥發(fā)時(shí)代精神”的定位，“留住書(shū)籍傳統(tǒng)閱讀溫和的回聲”。

　　設(shè)計(jì)者將文本的語(yǔ)境通過(guò)視覺(jué)手段充分傳達(dá)給受眾，這是設(shè)計(jì)最根本的目的。呂敬人說(shuō)，最美的書(shū)是內(nèi)容和形式統(tǒng)一、審美和功能統(tǒng)一的書(shū)。書(shū)籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過(guò)程中，與書(shū)溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。能夠讀來(lái)有趣，同時(shí)能夠有益，讓人賞心悅目的書(shū)才是美的書(shū)。

　　“設(shè)計(jì)師的分工將越來(lái)越細(xì)，會(huì)有一些對(duì)電子書(shū)感興趣的設(shè)計(jì)師投入到電子媒體的設(shè)計(jì)中，但基礎(chǔ)仍然是平面設(shè)計(jì)。隨著閱讀受眾的越來(lái)越多元化，大眾或許會(huì)選擇電子媒體，紙質(zhì)書(shū)變得小眾化”，預(yù)測(cè)未來(lái)走向的呂敬人表示，自己太喜歡紙質(zhì)載體，而正因?yàn)榧堎|(zhì)書(shū)的越來(lái)越少，才更需要精致精細(xì)地設(shè)計(jì)，真正體現(xiàn)物有所值。