20年前評委們簽名留念。

“平面設(shè)計在中國92”展現(xiàn)場。

陳紹華為“平面設(shè)計在中國92”展設(shè)計的海報。

20年后，深圳的平面設(shè)計師們再相聚，共同展望“設(shè)計之都”的明天。

1992年4月，一群在深圳打拼的平面設(shè)計師舉辦了“平面設(shè)計在中國92”展，開國內(nèi)設(shè)計類專業(yè)展事之濫觴。轉(zhuǎn)眼20年過去，當(dāng)初那批青澀的青年已成長為國內(nèi)設(shè)計界的“腕兒”，而該展也成為國內(nèi)相關(guān)活動的學(xué)術(shù)標(biāo)桿。

本月14日，“平面設(shè)計在中國”20年慶典活動在一舍大灣度假酒店舉行。深圳、香港、臺灣、澳門的設(shè)計師們濟濟一堂共同敘舊。在與記者交流的過程中，不少設(shè)計師表示，20年對深圳平面設(shè)計來說是一個節(jié)點，輝煌的成績擺在那里，需要深思的問題也逐漸浮出水面。

1

20年，擴大了市場，拓寬了外沿

20年前的“平面設(shè)計在中國”誕生，用深圳設(shè)計“元老”陳紹華的話說，是“一次現(xiàn)代設(shè)計的啟蒙運動”，宣告著平面設(shè)計作為一門專業(yè)的門類，從深圳發(fā)軔。而當(dāng)時，社會上對“設(shè)計”的認(rèn)識，還停留在“裝潢美術(shù)”與“實用美術(shù)”。陳紹華為該展設(shè)計的海報正體現(xiàn)了當(dāng)時平面設(shè)計的現(xiàn)狀——兩條交纏虬結(jié)的腿邁步開行，一條黑西褲、黑皮鞋，一條云飾褲腳、皂腳靴，半土半洋，相互掣肘……

經(jīng)過20年的發(fā)展，深圳的平面設(shè)計隊伍已經(jīng)成為國內(nèi)的領(lǐng)頭羊，深圳平面設(shè)計師幾乎獲得過世界上所有頂級設(shè)計賽事和國際展覽的獎項，這支隊伍所承接的項目也占國內(nèi)市場的半壁江山，無論是學(xué)術(shù)還是效益都是國內(nèi)同行的楷模。

而“平面設(shè)計”本身，也在悄然發(fā)生變化。如果說早年的平面設(shè)計指的是狹義的設(shè)計請?zhí)媰浴a(chǎn)品包裝等“小打小鬧”之舉，那今日的“平面設(shè)計”已極大地拓寬了它的外沿，形成了囊括廣告、策劃、影視、建筑、室內(nèi)等領(lǐng)域的“大格局”。此間，深圳的平面設(shè)計師們一直走在潮頭，比如韓家英、王粵飛早已開始了為客戶提供全面解決方案，而張達(dá)利、馮志鋒、朱德才等已經(jīng)在空間設(shè)計方面大展拳腳。

事實上，世界平面設(shè)計業(yè)在媒介和交流方式發(fā)生巨大變革的背景下，與更多學(xué)科和思想給養(yǎng)產(chǎn)生跨界融合，在世界范圍內(nèi)完成了從平面設(shè)計到“新平面設(shè)計”的轉(zhuǎn)型。而設(shè)計師們對自己本行的理解，也在20年間逐步深化。陳紹華告訴記者，現(xiàn)在的他認(rèn)為，平面設(shè)計只是一個代名詞，是一種思維方法，一種語言體系。“實際上就是人的一種不安分的思想，如何去突破常規(guī)的思維語言，用全新的表達(dá)方式去促進(jìn)溝通的有效性，發(fā)揮每個人的聰明才智去尋找新的表達(dá)途徑，這才是平面設(shè)計的本意，而不是狹隘的風(fēng)格、趨勢走向等。這不僅僅是在紙面上、平面里，它可能發(fā)生在一個事物中，或者一個環(huán)境里。”

2

20年，緊隨著商業(yè)，闡釋著文化

“平面設(shè)計”經(jīng)過20年的發(fā)展，已經(jīng)在深圳從一門高端的專業(yè)變成了一門低門檻的學(xué)科。其好處在于，“設(shè)計”已被深圳的普羅大眾所接受。但伴隨著低門檻而來的仿照、抄襲之風(fēng)卻令人頭疼。韓家英告訴記者，今天平面設(shè)計師所面對的社會跟20年前已不能同日而語。“平面設(shè)計成為一種被快速消費的對象，加上電腦、資訊發(fā)達(dá)，抄襲輕而易舉。而使用設(shè)計的人對此也不介意，像請?zhí)⒑蟮纫淮涡援a(chǎn)品，用完就撕。其實平面設(shè)計正因為隨處可見，所以它是最能培養(yǎng)人的審美趣味的。”

雖然平面設(shè)計一直被看成是“文化產(chǎn)業(yè)”，但長期以來人們都著眼于“產(chǎn)業(yè)”這方面而忽略了其“文化”內(nèi)涵。在場一位設(shè)計師告訴記者，深圳的平面設(shè)計作品跟香港、臺灣的擺在一起，絲毫不遜色，遺憾的是卻看不出這座城市的文化特點。“這就意味著設(shè)計師們除了要將設(shè)計作為商業(yè)用途外，更要看成是一種文化的闡釋。只有當(dāng)‘文化設(shè)計’成為氣候，‘設(shè)計之都’的目標(biāo)才可能達(dá)到。”尤其是在現(xiàn)階段，深圳平面設(shè)計逐漸成為中國業(yè)界的名片而為世界所熟知，更肩負(fù)著一種推廣中國文化的使命感，深圳平面設(shè)計師們的文化自尊和文化自覺也應(yīng)該鮮明地樹立起來。

設(shè)計師韓湛寧舉例，杉浦康平為什么可以成為日本設(shè)計界的巨人？他37歲的時候還在德國任教，后來回到日本重新研究日本文化、亞洲文化，然后在他的學(xué)術(shù)里面提到東方的概念，比如灰塵、雜淀很多東西融入到他的設(shè)計之中，其實他開拓眼界之后，也是在審視自己重新出發(fā)。“我覺得現(xiàn)在這個時代已經(jīng)不是你做平面就做平面的時代了，任務(wù)很艱巨！”

對此，馬來西亞華人設(shè)計師邢一順也表示贊同。在他看來，目前中國平面設(shè)計最需要解決的，是了解自己的文化價值，走出屬于自己的路。成長于馬來西亞的邢一順，從小就被父親教導(dǎo)“一定要回中國看看，因為你的根在那里”。他認(rèn)為，20年是一個節(jié)點，來自西方的潮流經(jīng)過20年的融合已經(jīng)“本土化”，而設(shè)計師要做的就是重新開始尋找屬于自己的方向，讓自己的東西深深打上中國的烙印。他認(rèn)為未來中國的平面設(shè)計就是“思想設(shè)計”，只有思想可以包容更多的東西。

3

20年，跳出小圈子，服務(wù)人民大眾

生活在廣州的著名廣告人黑馬大叔是深圳設(shè)計界的老朋友了，他說：“20年前來自中國的一塊塊磚石，如今已成了讓人仰望的高坡。”但他同時也提出了一個疑問：深圳的設(shè)計師是從其他城市來的，但當(dāng)他們在這里發(fā)跡，并將深圳塑造成一個“設(shè)計圣地”以后，他們原來城市的設(shè)計水準(zhǔn)并沒有因此而達(dá)到飛躍。20年來，依然沒有任何一座城市的平面設(shè)計隊伍可以跟深圳相PK。

這是什么原因呢？這背后，其實暗藏著深圳特殊的行業(yè)情況。其中最為人所津津樂道的，是深圳設(shè)計師的“抱團”。邢一順說，深圳平面設(shè)計隊伍的建設(shè)，得益于王粵飛、陳紹華等老一輩的設(shè)計師的榜樣，他們?nèi)缤粋€圓形，帶領(lǐng)著一眾后輩不離不散。陳紹華也坦然告訴記者，他和王粵飛等人認(rèn)識二十幾年，一直是鐵哥兒們，從來沒有紅過臉。除了個性使然，更重要的是他們相互之間的一種依存關(guān)系。“而其他地方，高校多，人才多，但山頭也多，誰是大佬？不好說。”

此外，還源于深圳特殊的業(yè)態(tài)。黑馬大叔認(rèn)為，在其他城市，平面設(shè)計都是被廣告公司控制著，因此平面設(shè)計的力量與深圳難以匹敵。但也正因為行業(yè)分工如此，在當(dāng)下北京、上海、廣州等廣告業(yè)風(fēng)生水起之時，深圳的廣告業(yè)成績（包括市場份額和獲獎數(shù)量）卻遠(yuǎn)遜色于平面設(shè)計。設(shè)計師是否應(yīng)該聯(lián)合社會各方力量推動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是值得我們思考的問題。

而繞不開的，依然是社會對設(shè)計的認(rèn)可。雖然目前中國的平面設(shè)計師群體已經(jīng)開始登上國際領(lǐng)獎臺，但與之形成強烈對比的是，許多城市對設(shè)計的漠視。“國內(nèi)優(yōu)秀的設(shè)計師實際上只服務(wù)于小眾，在大多數(shù)城市當(dāng)中，設(shè)計與市民的生活無關(guān)。”韓家英說，設(shè)計師的社會擔(dān)當(dāng)可謂任重道遠(yuǎn)。

如果說頭20年，是深圳平面設(shè)計自我消化、自我提升的20年，那么接下來，它就要邁開腳步，惠澤更多土地，這才是深圳平面設(shè)計在中國版圖中應(yīng)作出的貢獻(xiàn)。深圳平面設(shè)計協(xié)會秘書長孔森告訴記者，以后他們便在各大城市進(jìn)行路演，讓“平面設(shè)計在中國”作為設(shè)計人才孵化器的作用進(jìn)一步彰顯，也讓“設(shè)計”作為一種生活方式更多地傳播開去。