|
【專題】 自然與現(xiàn)代形式——明圓藝術(shù)展
“2011自然與現(xiàn)代形式——明圓藝術(shù)展”于3月11日下午3點(diǎn)在明圓文化藝術(shù)中心開(kāi)幕，參展的各位藝術(shù)家及眾多媒體出席了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由明圓藝術(shù)中心執(zhí)行總監(jiān)侯萍主持，策展人朱其、明圓文化藝術(shù)中心董事長(zhǎng)凌菲菲以及藝術(shù)家代表張健君、孫良、金南五等在開(kāi)幕式上發(fā)言。
本次展覽由朱其策劃，并邀請(qǐng)到二十多藝術(shù)家參與其中，旨在探討中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的“自然”題材（花鳥(niǎo)、山水等）及其系統(tǒng)的哲學(xué)的自然觀、語(yǔ)言形式，如何順著這條核心脈絡(luò)在觀念和語(yǔ)言上向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可能。這一課題過(guò)去一百年事實(shí)上未能真正解決，但在當(dāng)代藝術(shù)三十年，不斷有藝術(shù)家進(jìn)行這方面的實(shí)踐。
現(xiàn)代性在西方藝術(shù)中主要表現(xiàn)為工業(yè)社會(huì)的精神分裂和語(yǔ)言上的抽象幾何，但這兩個(gè)方面一直是與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)和語(yǔ)言形式相沖突的，即中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自然性和佛教禪宗的“園融”，在語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)自然形似的有機(jī)形式及其書寫的心性化。自清末民初以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在吸收西方的藝術(shù)觀念和形式，但一直沒(méi)有在中國(guó)哲學(xué)和語(yǔ)言內(nèi)部展開(kāi)解決中國(guó)思想和藝術(shù)的現(xiàn)代性問(wèn)題，即“自然”及藝術(shù)如何向現(xiàn)代的工具理性和非手繪的物質(zhì)手段的過(guò)渡？
在這一背景下，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的核心問(wèn)題是“自然的現(xiàn)代性”癥結(jié)，但從清代中期宮廷繪畫以來(lái)的“中西合璧”、油畫的中國(guó)化以及當(dāng)代藝術(shù)的觀念化都未能真正完成中國(guó)藝術(shù)內(nèi)部的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，歸結(jié)到具體的語(yǔ)言層面，即自然與現(xiàn)代形式的問(wèn)題。
中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)日韓等東亞國(guó)家唐宋以后就有深刻的影響，盡管中日韓在20世紀(jì)走上了獨(dú)立的發(fā)展道路，但其基本的藝術(shù)問(wèn)題、語(yǔ)言美學(xué)及其現(xiàn)代風(fēng)格還是屬于一個(gè)系統(tǒng)的。這次展覽也邀請(qǐng)一些日本、韓國(guó)藝術(shù)家參展，以展示中日韓對(duì)自然的現(xiàn)代性實(shí)踐的軌跡。
過(guò)去十年,一部分藝術(shù)家這方面的探索，不僅是將傳統(tǒng)當(dāng)作一種“符號(hào)”來(lái)拼貼使用，而是尋求如何從裝置、多媒體、抽象藝術(shù)、新水墨等現(xiàn)代形式以及從自然與現(xiàn)代城市的關(guān)系，來(lái)轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)對(duì)自然的理解和表現(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的核心觀念是“自然”，所謂觀念上的道法自然、圖像上對(duì)自然形式的“形似”、技術(shù)上的“心師造化”和書寫心性。
這個(gè)展覽試圖探討當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)自然的實(shí)驗(yàn)性表現(xiàn)，即如何通過(guò)現(xiàn)代形式如裝置、攝影、表現(xiàn)主義、Video以及三維虛擬的計(jì)算機(jī)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)自然題材，這些題材包括山水、花鳥(niǎo)、動(dòng)物及其自然景觀，或者通過(guò)自然材料表現(xiàn)的觀念藝術(shù)。從八十年代末九十年代以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)諸多藝術(shù)家都在這個(gè)問(wèn)題上多有前衛(wèi)性實(shí)踐，盡管尚未呈現(xiàn)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言模式，實(shí)驗(yàn)方向也比較多元化，但體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)這一問(wèn)題的思考。
據(jù)悉，本次展覽持將持續(xù)展出至4月3日。
|
