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6月9日下午，《芭莎藝術(shù)》和百雅軒在百雅軒文化沙龍聯(lián)合舉辦了王璜生藝術(shù)展之“后雅興”文化沙龍，藝術(shù)家王璜生、藝術(shù)評論人舒可文、詩人王家新作為嘉賓出席，沙龍由百雅軒文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)董事長李大鈞主持。一片輕松的氣氛下，嘉賓從文化而非單藝術(shù)的角度去探討“后雅興”、“傳統(tǒng)與當(dāng)代”、“水墨與當(dāng)代”等等話題，讓大家重新解讀和思考當(dāng)代藝術(shù)與生活中的“雅興”。
王璜生在談到“雅興”這個(gè)話題時(shí)說道：“我覺得雅興這個(gè)說法，一方面它可能是東方經(jīng)典文化特別有意思的一種精神氣質(zhì)，包括是一種跟我們的心靈、跟我們的意趣、跟我們的品格等等相連通的一種東西。恰恰是這種所謂的經(jīng)典文化所追求的精神品質(zhì)，是我們當(dāng)下所需要的一種追求、向往。也許我們這種向往不可能歸類，但是生活在當(dāng)下的人可能也需要這樣的一種理想，我們可以去追尋跟我們的內(nèi)心能夠溝通的東西，也許這是一個(gè)所謂雅興在當(dāng)代的一種新的演繹。”
舒可文在當(dāng)下生活的經(jīng)驗(yàn)中提出了關(guān)于“知和行”的問題，“在今天知和行之間的距離越來越大，或者說你從辦公室回到自己的家里或者回到你的畫室之后，你要做的事和你在辦公室里做的事相差越來越大了，這到底該怎么協(xié)調(diào)？” 同樣在說到怎樣面對傳統(tǒng)文化時(shí)舒可文也提出了自己的觀點(diǎn)：“也許更多的指責(zé)不是針對那些堆在那兒的財(cái)富，可能這個(gè)指責(zé)更多的是緣于我們自己缺少某種的能力。這是我現(xiàn)在這七八年不斷面對的問題。”“我覺得對歷史、對傳統(tǒng)、對今天沒有那樣的能力去消化的時(shí)候，很可能另外一種態(tài)度是最好的，就是享受現(xiàn)在的態(tài)度，就是讓他生長。”
王家新從詩歌的角度做了相關(guān)的闡述：“我最近搞翻譯，翻譯家有兩個(gè)方面，一個(gè)方面是密切注視原著成熟的過程，另一方面是承受著自身語言降生的劇痛，我想詩人和藝術(shù)家都是這種意義上的例子，一方面中國傳統(tǒng)的水墨、傳統(tǒng)藝術(shù)，我們要密切重視成熟的過程，另一方面作為藝術(shù)家，要承受自身語言降生的劇痛，我覺得王館長經(jīng)歷這樣一個(gè)過程。”
沙龍最后，主持人李大鈞說，王璜生先生通過一個(gè)展覽提出了“后雅興”這樣一個(gè)命題，也舉辦了這樣一個(gè)雅集活動，本來想對它有所闡釋，結(jié)果只說清楚了一部分，還有很多問題有待探討，這恰恰是這個(gè)命題和此次活動的意義所在。
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