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2013年9月1日，唐卡的當(dāng)代探索——勉派大師邊巴唐卡藝術(shù)個展在白瑪梅朵藝術(shù)中心舉辦。
在藏民族文化的傳承和發(fā)展過程中，唐卡藝術(shù)作為最具代表性的文化載體，受到世界范圍的廣泛關(guān)注。2006年，勉唐派唐卡被列為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。如何在當(dāng)代進(jìn)一步推動唐卡藝術(shù)的發(fā)展，如何發(fā)掘唐卡的文化藝術(shù)價值，如何探索新的表達(dá)方式，如何通過唐卡弘揚(yáng)傳統(tǒng)的藏文化并能為當(dāng)代人廣泛接受，成為很多畫師關(guān)注和探索的命題。
在西藏的唐卡畫家圈中，有一位被視為“另類”的瘋狂藝術(shù)家----邊巴。在他的唐卡作品中，你會發(fā)現(xiàn)，佛祖菩薩被代之以藏族少女形象，佛教法器變成了橫笛、吉他，曼荼羅壇城上飛出神八火箭，地球上也會有佛的慧眼在注視著天下眾生。798白瑪梅朵藝術(shù)中心這期“唐卡的當(dāng)代探索”展覽，讓我們有幸接觸到這樣一位勉唐派唐卡藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的探索和思考。
本次展覽推出了邊巴唐卡繪畫作品20幅，除少量傳統(tǒng)唐卡精品，作品重點(diǎn)集中于具有當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)的探索性主題。在充滿厚重藏文化氣息的展覽氛圍中，那脫胎于傳統(tǒng)唐卡技法的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，觀眾從中尤其能夠感受到那種掙脫傳統(tǒng)束縛所迸發(fā)的創(chuàng)作激情，感受到耳目一新的當(dāng)代藝術(shù)作品帶來的思考。
與邊巴大師交談，給人感覺完全不是那種所謂的當(dāng)代藝術(shù)家。他從十七歲開始跟隨勉派大師貢桑朗杰學(xué)習(xí)唐卡，參與了長達(dá)10年的布達(dá)拉宮維修，以及此后的百余座寺廟古建壁畫的修復(fù)。他沒有生活潦倒帶來的憤世嫉俗，也沒有情志壓抑帶來的逆反對抗，相反，他是一位平和謙遜的佛教信徒，三十余年靜心唐卡創(chuàng)作沉淀在他身體里的是一份對西藏傳統(tǒng)藝術(shù)的熾熱情懷。卻正是這樣一種情懷，帶給他的反而是對唐卡藝術(shù)如何能夠走向世界的深入思考。
勉唐畫派是藏文化區(qū)近代影響最大的繪畫流派，呈現(xiàn)出純粹的本土畫風(fēng)以及濃郁的民族色彩。《度量經(jīng)》作為制作壁畫、唐卡的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致“傳統(tǒng)唐卡繪畫除了可以對花草等點(diǎn)綴發(fā)揮創(chuàng)意外，畫師能夠創(chuàng)新、發(fā)揮想象力的部分不超過50%。”邊巴說。人們在文化傳承上走入了一個誤區(qū)，似乎只有一成不變地延續(xù)傳統(tǒng)才是真正的傳承與保護(hù)。對于唐卡，似乎脫離了宗教題材就是離經(jīng)叛道。其實(shí)佛教是一個開放的哲學(xué)體系，真善美的東西它都可以接受。歷史上的唐卡存在著大量的描繪世俗社會、反映歷史和自然科學(xué)的繪畫，所以唐卡又被稱作是了解西藏的“百科全書”。唐卡作為一種上千年傳承的藝術(shù)要繼續(xù)發(fā)展并被現(xiàn)代社會人群所接受，只有突破和超越宗教。
談到自己心目中的唐卡藝術(shù)，邊巴認(rèn)為包括了兩個部分：一個是作為信仰載體的唐卡，一個是可以無限揮灑的當(dāng)代藝術(shù)。“藏族的信仰和傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟，這是唐卡藝術(shù)的根；而在傳統(tǒng)的藝術(shù)土壤中，可以生長出無限豐富的藝術(shù)形態(tài)，開出艷麗的當(dāng)代藝術(shù)之花。”邊巴說，“當(dāng)代藝術(shù)的思想性，是唐卡繪畫藝術(shù)創(chuàng)新所急需的。”反映當(dāng)下熱門的環(huán)境保護(hù)、世界和平、文化沖突，以及當(dāng)下西藏人民的生活狀態(tài)，用傳統(tǒng)唐卡繪畫技法予以表現(xiàn)，邊巴認(rèn)為，這樣創(chuàng)作出來的作品會被更多喜愛藝術(shù)、關(guān)注藏文化的人們接受，才具有真正的生命力，進(jìn)而推動唐卡藝術(shù)走向世界。
正是基于對唐卡的理解與感悟，邊巴獨(dú)自走上了用手中的畫筆抒發(fā)情感和思想的探索之路。“那是我完全自由的創(chuàng)作，畫出來的東西是生活狀態(tài)的流露，完全是接受內(nèi)心的指引進(jìn)行創(chuàng)作。”從 2006年開始，邊巴的當(dāng)代藝術(shù)作品有了相對獨(dú)立的風(fēng)格，開始引起國內(nèi)外藏家的關(guān)注與收藏。
“我希望通過自己的創(chuàng)作，能夠讓世界上各個文明和宗教背景的人們更容易認(rèn)知和接受唐卡藝術(shù)。通過感知藏文化元素和符號的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生興趣再探索這些表像的源頭，真正推動藏文化的傳播。唐卡題材切合“真善美”的追求，我相信世界上所有文明，都能產(chǎn)生共鳴。”這是邊巴的愿望，也是所有關(guān)注和喜愛唐卡藝術(shù)人士的共同心愿。
祝愿“唐卡的當(dāng)代探索”展覽圓滿成功，扎西德勒。
策展機(jī)構(gòu)：白瑪梅朵藝術(shù)中心
合作機(jī)構(gòu)：西藏工藝美術(shù)協(xié)會、拉薩布達(dá)拉旅游文化集團(tuán)、北京798藝術(shù)區(qū)管理委員會、北京方略博華文化傳媒有限公司
藝術(shù)經(jīng)歷：
? 《西藏唐卡大全》，西藏人民出版社。72幅唐卡作品收錄入冊，占總數(shù)的三分之一。
? 2007年，長春藝術(shù)博覽會。參展作品13幅，其作品《千手千眼觀音》獲優(yōu)秀精品獎，獲民間絕活一等獎。
? 2009年，杭州國際藝術(shù)博覽會。參展作品25幅，被收藏10幅。
? 2010年，廣州“走進(jìn)西藏”（個展）。參展作品40幅，被收藏18幅。西藏工藝美術(shù)協(xié)會主辦。
? 2010年，北京“中國歷史文化名街主題藝術(shù)展”。作品《觀音》被國家收藏。
? 2011年，作品《新農(nóng)村》獲少數(shù)民族百花獎。國家收藏。
? 2011年，拉薩“慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年、西藏和平解放60周年美術(shù)、書法、攝影作品展”。作品《釋迦牟尼佛》（當(dāng)代）入選。
? 2011年，通化“中國藝術(shù)品博覽會”。作品《白度母》獲金獎，中國工藝美術(shù)學(xué)會主辦。
? 2012年，北京國博“中國西藏唐卡藝術(shù)展”。作品入選參展。
藝術(shù)家簡歷：
? 西藏工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副會長
? 中國工藝美術(shù)協(xié)會理事
? 拉薩市美術(shù)家協(xié)會副主席
? 西藏自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會理事
? 高級唐卡畫師
? 拉薩巴廊街“古街唐卡”唐卡藝術(shù)工作室
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