《解壓》100×180cm 2008

　　洗澡——當代藝術(shù)展

　　策展人：邵琦

　　參展藝術(shù)家 ：陳慶慶，付磊，高健耀，高孝午，郭其鵬，扈海風，王海濤，王雷，張永生

　　開幕酒會：2009.12.12下午3：00

　　展覽時間：2009.12.12-2009.12.22

　　展覽地點：大稿國際藝術(shù)區(qū)

　　　北京市通州區(qū)怡樂中路114號

《天堂鶴子》

展覽前言：

洗澡

我們?yōu)槭裁葱枰粋€藝術(shù)品的展覽或者眾多的展覽？用一些似是而非的辭藻和理論包裝今日充滿世界的，讓我們自己都心虛的所謂藝術(shù)。

那些繁雜浩瀚而又無比可憐且饒舌蹩腳的藝術(shù)理論，它正在成為我們大腦中唯一頑固的木馬病毒，首先它來自他人屬于別人；其次它不斷掏空我們珍貴的創(chuàng)造性思維去為過去式的，別人的理論論證完整性與有效性，知道直到我們一舉成為了他人思想的附屬品，枯竭了創(chuàng)造力的珍貴源泉；最后它完全滯后于如今日新月異的真實的現(xiàn)實世界，因而實際上成為了一切真誠藝術(shù)創(chuàng)造的鮮活思想的有效意義溝通與傳達的迷障。

于是我們每個鮮活生命個體的偉大創(chuàng)造力的源泉—頭腦、不能承受理論之重，運轉(zhuǎn)緩慢甚至總是死機。

這就是個問題，我們煞有介事地為展覽弄了一大堆玄乎的、華麗的、文縐縐的題目，但我們能否一直這樣持續(xù)地欺騙自己和他人的情感呢？

我們的藝術(shù)，他應該是活生生的，鮮活到它在一切理論與經(jīng)驗之外，因而無法被命名。草率的為任何真實的藝術(shù)命名都是一種可怕的騙局。不是嗎？藝術(shù)，只有它游走在經(jīng)驗之外的狀態(tài)，才可以被尊稱為創(chuàng)造，被尊稱為當代性和當下行的。但我們在干什么？我們總是在狂歡般的浪費和褻瀆“當代藝術(shù)”這一神圣的，屬于偉大探索者和創(chuàng)造者的桂冠。

所以任何煞有介事的對于一個藝術(shù)展覽的隆重命名，都是皇帝的新衣。

其實誰又不知道呢？。。。。。。

——子賀

《關(guān)于偉大》About Greatness_ installation_72x68x19

而那些越來越多的藝術(shù)空間和畫廊，就像如今遍布各個犄角旮旯的，或豪華或簡陋的澡堂子。人們?nèi)ハ丛瑁匾囊矡o比曖昧的，卻是洗澡之后的事情，雖然多數(shù)時候，只是一些自我的行下的隱秘幻想，但足以讓一些澡堂客們，并沒有真實享受親近誰的幸福和徹底松弛神經(jīng)末梢?guī)淼目旄小?/span>

真是這樣，我們眾多的藝術(shù)展覽，多數(shù)時候與真實誠懇的藝術(shù)無關(guān)。雖然我們舉止優(yōu)雅彬彬有禮，大談藝術(shù)與創(chuàng)造，但我們的眼神和思緒，游走在別處。

所以眼前無比重要的，是恢復澡堂子最初與本質(zhì)上的功能—洗澡，和藝術(shù)空間最初與最本質(zhì)的功能—展示人類真誠和自由的創(chuàng)造力。

洗澡與藝術(shù)創(chuàng)造，在靈魂的深處，它們竟然如此相同。

我們需要凈化自己的身體，所以我們洗澡；我們需要凈化自己的心靈，所以我們進行藝術(shù)創(chuàng)造。我們總是無法一勞永逸地洗一個讓肉身在一生的光陰中都無比干凈的澡，我們也無法一勞永逸地創(chuàng)造出影響一切人類靈魂的某種藝術(shù)。我們可憐的浸泡在凡塵中的肉身與我們可憐的浸泡在凡塵中的心靈，都需要常洗常新，時時凈化。

《微笑的兔子》

于是，我們把一個展覽命名為“洗澡”。

這至少是真誠的。

我們需要展示的首先是自己赤裸坦誠的心靈，就放在那里，讓大家評鑒或者嬉戲，你能想到的一切，自由自在自然而然的東西。洗澡面前人人平等！

也許這些藝術(shù)家們，暫時也還并沒有偉大到要即刻進入歷史，或者牛到干預人類的文化進程。但至少他們在真誠地面對創(chuàng)造，這就足夠讓人們爭相趕來慶祝一番。自由的靈魂與自由的靈魂應該相互碰撞，如果還有真正愿意觸摸藝術(shù)的質(zhì)感而不是藝術(shù)品交換出的錢幣的質(zhì)感，就讓我們共同來一次有關(guān)心靈、有關(guān)藝術(shù)的真誠、有關(guān)一切本質(zhì)的“洗澡”吧！

城市夢想5號