冬季里的修行僧人

半升水 水半升——紐約藝術(shù)家王滿晟個(gè)展

展覽時(shí)間：2010年6月18日—29日

開幕時(shí)間：6月19日 15：00 至18：00

展覽地點(diǎn)：北京今日美術(shù)館（北京市朝陽(yáng)區(qū)百子灣32號(hào)蘋果社區(qū)4號(hào)樓）

半升水 水半升

人象依賴陽(yáng)光空氣一樣依賴水。水可以使人的生活象天堂，也可以使人的生活象地獄。 在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，伴隨著缺水的恐懼。由干涸的黃土高原，到水田相連的江南，又到了水量充沛的紐約賀得森河岸邊。我的生活軌跡循著水走去。 從三人居走幾步路，就可以看到青翠的山巒和寬闊的水面。但是，那種對(duì)于水的敬畏感，卻從來(lái)沒有消失過(guò)。因?yàn)楫?dāng)我回到生我養(yǎng)我的太原；當(dāng)我重歸熟悉熱愛的北京；當(dāng)我看到城市象街邊小販的煎餅一樣，以不可思議的速度攤開來(lái)；還有當(dāng)我去買一瓶純凈飲水；當(dāng)我看著襲面而來(lái)的沙塵，都無(wú)不在潛意識(shí)里想著水。 幾次踏上通往西域的絲綢之路，漢唐的城市風(fēng)化為灰塵；在非洲的曠野和美國(guó)西南的峽谷，目睹多少人類世代相傳的美好家園，因?yàn)樗纯萁叨坏貌簧釛墶?從我開始畫畫起，就斷不了畫水，也許有“望梅止渴”的意思。此次展覽所選作品許多和我的水情結(jié)有關(guān)。佛造像，書法，看似另類然其平和禪意，寂靜風(fēng)度，也有“其思如水”之意。 身在異國(guó)更珍惜自己民族的文化傳統(tǒng)，潛心研究中國(guó)的繪畫及藝術(shù)史，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的文化藝術(shù)，探索自己的表現(xiàn)手法。這是我離國(guó)十四年后，第一次回京辦展，顯然有不合國(guó)情與時(shí)尚之處。只當(dāng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

半升

幾位學(xué)者的評(píng)價(jià)：

放懷山水，陶情草木，仰觀太虛，低思故鄉(xiāng)。

翁萬(wàn)戈

游歷不但使?jié)M晟加深了對(duì)山水的理解，也拓展了他的文化視野。滿晟的一部分繪畫作品便是他在異國(guó)背景下反觀自己的文化傳統(tǒng)的結(jié)果。 雖說(shuō)滿晟的繪畫兼收并蓄，不為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫所囿，但總體上來(lái)說(shuō)，他的繪畫在精神氣質(zhì)上還是和古代的文人藝術(shù)最為接近。

白謙慎

滿晟兄自幼研習(xí)書法，及冠專攻中國(guó)文學(xué)；壯歲供職央視，於視覺呈現(xiàn)、圖文互釋之道，獨(dú)有會(huì)心；之後遠(yuǎn)涉重洋，轉(zhuǎn)身爲(wèi)職業(yè)畫家，足跡遍及亞非歐美四大洲，識(shí)見更廣。其於西方藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)綜收博取，自不待言；而根心之地，竊意其仍在中國(guó)本來(lái)詩(shī)書畫合一之文人畫傳統(tǒng)。 陳寅恪先生嘗言，中國(guó)文化今後之發(fā)展路徑，“其真能於思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。”誠(chéng)哉是言。檢閱滿晟兄舊作新繪，或精緻絕倫，雋永而清新，或高古不群，神秘而現(xiàn)代，誠(chéng)所謂中西合璧，意趣疊出；而細(xì)按之，筆墨清晰了然，且有一種獨(dú)特之書卷氣充溢其間。以此而論，所謂真正而富於創(chuàng)造性之中國(guó)文人畫一綫如縷，不絕於今，蓋在斯乎。

陳正宏

作品：

飛流三千

看山游山畫山。山中有水處總是給人一種振奮，一種驚喜，一種誘惑。 地下有不竭之泉，水從石縫中涌出，由高而低，循勢(shì)而走，便成溪流。穿林繞石，忽至陡崖，失落而下，便成瀑布。水多則磅礴奔瀉，洶涌澎湃，飛流與巖壁摩擦沖突，訇然有聲，落地的剎那更是如千軍萬(wàn)馬，無(wú)可止遏，水花四濺，驚心動(dòng)魄。那種能量，那種氣勢(shì)讓人難以忘懷；水少則隨風(fēng)飄灑，成煙成霧，煙云霧雨，斷斷續(xù)續(xù)，襲面而至，仰望凝視，也有不可思議之感。 此組作品，或?yàn)橛涗浰娭畬?shí)景；或?yàn)榇ι届o而水動(dòng)之意境；或?yàn)閷ふ液蜖I(yíng)造心存的某種氣氛；或?yàn)閲L試不同材料和技法等等，遂有了瀑布系列，取景畫法不一，卻都凝聚了我對(duì)水的熱愛。名之曰：飛流三千。