評 論 家：韓妙第；

展覽日期：2010年十一月三日——十一月三十日；

開 幕 式：2010年十一月三日晚上七點，有招待酒會；

展覽地址：上海市普陀區(qū)莫干山路99號蔡玉龍藝術(shù)空間；

主辦單位：蔡玉龍藝術(shù)空間；上海驛光傳播有限公司；

展覽內(nèi)容：蔡玉龍狂草書法藝術(shù)

周易：“在天呈象，在地成形，在人則為修為而已。”

此處的“象”含義就是內(nèi)涵的意思，而“形”則為外表的意思。而“在人則為修為而已”則說明“因人而異”和“事在人為”的認知狀態(tài)。

西漢大學者、文學家揚雄在他的《法言·問神》中，提出了一個著名的論斷：“書，心畫也。”這里的“書”雖不是專指書法，但它最早論述了有關(guān)中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關(guān)系和書法藝術(shù)表情達性的特質(zhì)等問題。

唐朝的畫家張璪歸納為“外事造化，中的心源。”顯然，造化因人而異，這與周易的思想如出一撤。

而在宋代，禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。”這也說明了人類對事物認知的三重境界和其之間的區(qū)別。

今天的凡夫俗子對于事物的研考都強調(diào)了一點——凡事要“用心思考”，對，就是“用心思考”。在中國，“心”代表了大腦，寓意了思想的源泉。

所以，“心象”代表了思想內(nèi)涵的意義。這種內(nèi)涵同時也代表了個人的思想其內(nèi)涵達到的境界和狀態(tài)。

此次展覽的核心思想強調(diào)“心象”的意義在于凸顯蔡玉龍用心思考，用“心”去寫，筆下成型，書法由此產(chǎn)生的思想內(nèi)涵即為“心象”，其含義其賦予的境界狀態(tài)。所以，“用心思索的思想內(nèi)涵”就是“心象”，這之于蔡玉龍狂草書法藝術(shù)而言是升華的境界，也是對我們書法歷史發(fā)展過程中現(xiàn)時代最大的貢獻。