展覽時(shí)間：2014年3月7日—2014年4月6日

開幕時(shí)間：2014年3月7日10：00

展覽地點(diǎn)：大連藝術(shù)展覽館

展覽地址：大連市區(qū)中心勝利街35號(hào)

主辦單位：中展德美（北京）展覽有限責(zé)任公司、大連藝術(shù)展覽館

策 展 人：王棟棟

藝 術(shù) 家：蔡遠(yuǎn)河 陳友桐 范順贊 顧奔馳 郭顥 林偉祥 林瑤瑤 劉麗娟 魯婷婷 馬麗娜 馬晟哲 宋永平（特邀） 宋昱霖 王超 無(wú)人生還小組 謝莉斯 易雨瀟 印定才 張杰東 張巍

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可以說(shuō)今天是一個(gè)圖像泛濫的時(shí)代，但今天已經(jīng)不再是“圖像的時(shí)代”，而是走向“信息的時(shí)代”，在二者之間的過(guò)渡階段，時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)已經(jīng)指向了對(duì)信息的理解、流通、運(yùn)用和創(chuàng)造。但當(dāng)正式走向信息化的時(shí)代又必須建立在我們對(duì)圖像的重新認(rèn)識(shí)之上——以新的視角和新的方法去觀看和理解圖像，并將圖像的物質(zhì)部分還原到思維的真實(shí)維度。

如果說(shuō)圖像是平面的，那是因?yàn)槲覀兞?xí)慣性地只承認(rèn)圖像的正面，圖像的背后卻是我們習(xí)慣性地回避的部分，恰恰這個(gè)部分是立體的——也就是說(shuō)，圖像的本來(lái)意義是多維的、豐富的。完整的圖像包括圖像的日常意義和圖像的生產(chǎn)流程，日常意義是來(lái)自單方面的答案，通常是被動(dòng)形成的。圖像的生產(chǎn)流程在通常情況下決定了圖像的日常意義，然而日常意義卻屬于生產(chǎn)流程的階段性顯現(xiàn)，因此圖像的生產(chǎn)流程才是真正的原圖像，“圖像即觀念”的命題正是在這個(gè)意義上成立。

觀念作為圖像生產(chǎn)流程的結(jié)論并非固定的，而是敞開的。固定的結(jié)論通常局限在社會(huì)道德的具體方面，而社會(huì)道德的具體方面又總是被人際利益牽制。若觀念成為唯一性，觀念就等于信仰和儀式，從而淪為平面的圖像。人類歷史的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容在很大程度上是由平面圖像信息構(gòu)成的，這才導(dǎo)致一元獨(dú)斷論和二元對(duì)立論的長(zhǎng)期蔓延，致使人類在接受信息和認(rèn)知世界的層面處于長(zhǎng)期性的封閉和孤獨(dú)，進(jìn)而又進(jìn)一步衍生出人類內(nèi)部的長(zhǎng)期性矛盾。

在我們的印象中，作為整日與圖像打交道的職業(yè)藝術(shù)家未必都理解圖像的真實(shí)性，作為以思考為工作的哲學(xué)家也未必不會(huì)把“真實(shí)性”的話語(yǔ)當(dāng)作真實(shí)性本身。圖像的真實(shí)性關(guān)乎整個(gè)人類生存價(jià)值的立足點(diǎn)。如果對(duì)圖像缺乏完整的認(rèn)知，意味著我們的歷史會(huì)長(zhǎng)期在假象的符號(hào)牽引下重復(fù)，導(dǎo)致歷史事件頻繁上演，人們生活的意義卻毫無(wú)增長(zhǎng)。慣性思維指引下的圖像觀念是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)體系的直接歌頌或間接認(rèn)同，然而這種現(xiàn)象每時(shí)每刻都或多或少地發(fā)生在所有人身上，我只能提出一個(gè)構(gòu)想：將藝術(shù)家與哲學(xué)家合為一體，以解決圖像和觀念之間的現(xiàn)實(shí)隔閡。

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展覽作品

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