前言 ? ? ?

曾幾何時(shí)，技術(shù)表現(xiàn)與思想表達(dá)的矛盾成為中國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作中最為糾纏的問(wèn)題。一個(gè)老生常談的觀點(diǎn)是由于版畫(huà)突出的物性特征，使版畫(huà)家過(guò)于倚重于材質(zhì)語(yǔ)言的表達(dá)，而造成語(yǔ)言控制思想的結(jié)果！今天當(dāng)我們面對(duì)歷史時(shí)，尤其是重新審視藝術(shù)技術(shù)史時(shí)，有必要重新檢視這種哲學(xué)上簡(jiǎn)單的本質(zhì)主義與二元對(duì)立。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，中國(guó)版畫(huà)的重要問(wèn)題是要弄清楚版畫(huà)技術(shù)語(yǔ)言、媒介材料、藝術(shù)觀念共同構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)；正確認(rèn)識(shí)技術(shù)——語(yǔ)言——思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、形式表層與內(nèi)容深處的邏輯關(guān)聯(lián)，才能更好地解決版畫(huà)藝術(shù)的存在與發(fā)展問(wèn)題。就像海得格爾所說(shuō)“語(yǔ)言是存在的家園”，語(yǔ)言與思想從來(lái)都是相符表里地一路走來(lái)，“技術(shù)”之于版畫(huà)誠(chéng)如修辭之于語(yǔ)言。作為當(dāng)代版畫(huà)傳承的重要場(chǎng)所——學(xué)院，勢(shì)必也類(lèi)似于柏拉圖學(xué)園兼具傳播思想與表達(dá)技藝的二元統(tǒng)一的職責(zé)與功用。 ? ? ?

在“后印刷時(shí)代”今天，正是由于版畫(huà)本身所獨(dú)具的藝術(shù)與技術(shù)間的特殊關(guān)系，以及版畫(huà)技術(shù)對(duì)于當(dāng)下我們所處時(shí)代的“新興技術(shù)體系”所具備的先天兼容特性，在架上繪畫(huà)整體籠罩于悲觀的氣氛中的當(dāng)下，版畫(huà)卻呈現(xiàn)出異軍突起逆勢(shì)而上的情狀。一如當(dāng)代理論學(xué)科的發(fā)展普遍都存在規(guī)定與否定、結(jié)構(gòu)與解構(gòu)的問(wèn)題，當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作也正是在這對(duì)辯證邏輯結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出不斷更新的面貌。今天學(xué)院版畫(huà)創(chuàng)作，勢(shì)必隨著時(shí)代技術(shù)領(lǐng)域的拓展而不斷地邁向自由與多元、邁向融合與跨界。 ? ?? ? ? ? ?

誠(chéng)然如此，通過(guò)對(duì)當(dāng)代版畫(huà)技藝傳承這一“個(gè)案”的研究，通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)表達(dá)所呈現(xiàn)出的異質(zhì)同構(gòu)的可能性的探尋，亦為我們今天審思學(xué)院教育在“技術(shù)藝術(shù)”領(lǐng)域的挖掘提供一條思維的理路。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?武洪濱于中國(guó)人民大學(xué)????????????????? 二〇一六年十二月