文博鴻儒的藝術(shù)人生

中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士后——陳明

　　收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者王世襄，號(hào)暢庵，福建省閩侯人，中國(guó)文博界巨擘，文物學(xué)家。他多才多藝，擅書法與詩(shī)詞，興趣廣泛，對(duì)家具、漆器、古琴、竹刻、鴿哨等都有深入研究，并使這些“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，成為一門學(xué)問(wèn)。王世襄一生勤于研究，著作等身，有《中國(guó)古代音樂(lè)書目》、《廣陵散》(說(shuō)明部分)、《畫學(xué)匯編》、《清代匠作則例匯編·佛作·門神作》、《竹刻藝術(shù)》、《竹刻鑒賞》、《髹飾錄解說(shuō)》、《明式家具珍賞》、《中國(guó)古代漆器》、《明式家具研究》、《北京鴿哨》、《竹刻》、《蟋蟀譜集成》、《說(shuō)葫蘆》、《錦灰堆——王世襄自選集》等，其研究范圍之廣之深，令人驚嘆。

王世襄在文物研究上所做出的成就，令他人望其項(xiàng)背，但對(duì)于王世襄文物收藏的研究并不多見，而這與其所做的學(xué)術(shù)成就是不相符的。所幸，青年畫家榮宏君所著的《煙云儷松居：王世襄珍藏文物聚散實(shí)錄》彌補(bǔ)了這一空白。榮宏君，山東菏澤人，文史大家史樹青先生的弟子。榮宏君愛好文物收藏，書畫之余，對(duì)文物鑒賞也做研究，并收集了很多極具價(jià)值的檔案資料。《煙云儷松居：王世襄珍藏文物聚散實(shí)錄》一書正是他對(duì)收集的第一手資料所研究的成果。 這本著作對(duì)王世襄不平凡的一生做了生動(dòng)的描述，給讀者展現(xiàn)了一幅多彩而又曲折的人生畫卷。王世襄生于官宦家庭，從小的教養(yǎng)使他在學(xué)術(shù)和文物研究上奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1934年，王世襄入燕京大學(xué)，先讀醫(yī)學(xué)，后改攻國(guó)文，嘗作《鴿鈴賦》，儼然大家風(fēng)范，令人叫絕，而其畢業(yè)論文70萬(wàn)字的《中國(guó)畫論研究》更是顯示出他扎實(shí)的研究功底和學(xué)術(shù)眼光，如同任何其他藝術(shù)門類，對(duì)文物的研究也缺少不了對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解。從這個(gè)角度來(lái)看，王世襄可謂樹世之風(fēng)范。王世襄的性格中有一種樂(lè)觀的精神，無(wú)論是在“風(fēng)雨人生”，還是在“悲情歲月”，王世襄都能以豁達(dá)開朗的心態(tài)對(duì)待一切苦難，各種打擊不但沒有擊垮他，反而使他有更多的時(shí)間在自己喜愛的天地里暢游。就像作者所說(shuō)的：故宮開除王世襄，是王世襄的大不幸，也是王世襄的大幸，更是中國(guó)文化的大幸，……如果王世襄沒有被故宮除名，那么世界上會(huì)多一個(gè)著名的故宮文博學(xué)家，可能就少了一個(gè)集各種民俗學(xué)問(wèn)于一身的大學(xué)者。

作者對(duì)王世襄的研究建立在豐富的第一手資料之上，因此，他的論述既宏觀，也微觀。對(duì)于王世襄，很多人一直把他看作一個(gè)“玩家”、“大玩家”“老玩家”，這無(wú)疑失之于表面。而榮宏君在對(duì)王世襄的所有材料進(jìn)行研究整理之后，做出如下評(píng)價(jià)：細(xì)細(xì)算下來(lái)，經(jīng)過(guò)王世襄之手得以正名的中國(guó)器物，傳統(tǒng)工藝不可勝計(jì)，明清家具、火繪葫蘆、竹刻、漆器、鴿鈴，乃至訓(xùn)鷹、養(yǎng)狗、放鴿、養(yǎng)蟈蟈、斗蛐蛐，這些曾被認(rèn)為偏門的民俗與藝術(shù)，都借由王世襄的系統(tǒng)整理分析，得以升堂入室，成為當(dāng)代“顯學(xué)”。這樣的評(píng)價(jià)顯然是中肯的，實(shí)際上，對(duì)于王世襄所作出的貢獻(xiàn)，學(xué)界一直沒有給予應(yīng)有的評(píng)價(jià)，而榮宏君的評(píng)介和論斷，無(wú)疑是對(duì)這一缺憾的補(bǔ)正。

本書的第四章占據(jù)了全書的一多半篇幅，從1966年開始，一直到1986年結(jié)束，跨越了20年的時(shí)間。數(shù)量龐雜的各種檔案，也在作者以一個(gè)艱苦的整理中，得以重見天日。不夸張地說(shuō)，這是一個(gè)史學(xué)家才具備的功夫，但作為畫家的榮宏君恰恰做到了。如果不是他的細(xì)心收集和艱苦整理，我想這些檔案的紛繁復(fù)雜造早就成為歷史鉤沉不知所終了。這些器物清單為我們展現(xiàn)了王世襄收藏之豐之廣，令人咂舌。從分類上看，物件有圖書、古玩、家具、字畫、衣物等，種類豐富；從數(shù)量上看，每種藏品均有幾百件之多，幾乎可以成為一個(gè)小型的博物館。在圖書中，既有中國(guó)古代美術(shù)論著，也有世界美術(shù)論著；既有現(xiàn)代出版的著作，也有古代出版的著作，甚至還有難得一見的古代孤本。而古玩則更為豐富和珍貴，時(shí)間自宋至清，類型諸如銅爐、漆盒、如意、筆筒、瓷瓶、葫蘆、硯臺(tái)、折扇、木雕、玉石、瑪瑙、圖章、瓷器、錢幣等等，數(shù)量繁多。家具同樣豐富，幾乎囊括了明式家具的所有樣式，材質(zhì)則以黃花梨木和紫檀木為主，僅從名目上看就令人應(yīng)接不暇，這還不包括數(shù)把價(jià)值連城的古琴。字畫從五代到近代，山水、人物、花鳥，總數(shù)達(dá)到300幅之多。總而言之，王世襄的豐富收藏，勾畫出他對(duì)于收藏的癡迷和執(zhí)著一生，而作者對(duì)于王世襄先生所藏物品的清點(diǎn)和整理，為研究王世襄提供了極為清晰、豐富的資料。

從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看待這本書，這本書的價(jià)值不僅僅在于向讀者敘述了一個(gè)文物大家的藝術(shù)人生，而且還從一個(gè)藝術(shù)從業(yè)者的視角為我們展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)波瀾起伏的生動(dòng)歷史，這是一種具有對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生充滿感情的描述方式，而這種描述方式恰給我們提供了一個(gè)學(xué)術(shù)研究的新角度，這種價(jià)值是其他同類著作所不具備的。實(shí)際上，作者還有一層更為深入的思考蘊(yùn)涵在此書當(dāng)中，那就是，對(duì)于當(dāng)代文物保護(hù)缺失的擔(dān)憂。他在后記中寫道：記得在一年大雪過(guò)后的冬日，我曾從被拆除的原美術(shù)館后街22號(hào)旁走過(guò)，大雪覆蓋下白茫茫一片，試問(wèn)：誰(shuí)知道白雪下掩蓋的是什么？是文明進(jìn)步，還是愚昧無(wú)知？……文化是需要不斷進(jìn)步和發(fā)展的，文化也必須不斷地進(jìn)步和發(fā)展，但絕不能以割裂和毀滅傳統(tǒng)文化為代價(jià)。袒露這樣的心聲，顯然反映出作者強(qiáng)烈的文化責(zé)任感，這種責(zé)任感是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)至今的一個(gè)重要原因。此外，祖先給我們留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，如何將這些遺產(chǎn)保護(hù)好乃至發(fā)揚(yáng)光大，也是每一個(gè)有責(zé)任感的人所必須面對(duì)的。如上等等，應(yīng)該就是這本書帶給讀者的另一個(gè)啟示吧。