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1997 年，苗子夫婦與孫子在布里斯本

八十年代初，黃苗子擔(dān)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、 “中山書畫社”副社長(zhǎng)等職務(wù)，開始頻繁地赴日、澳、港進(jìn)行書法交流并舉辦展覽。論者雙魚評(píng)說(shuō)黃苗子的書法：一個(gè)字之中，可有不少花樣，是篆隸楷行都有，更不要說(shuō)整幅了。每一個(gè)字都是新的構(gòu)圖，隨意把古人的打破，再又組織起來(lái)…… 落花水面皆文章。

1993 年，苗子與孫女在布里斯本

畫家吳冠中則說(shuō)，他能強(qiáng)烈感受到黃苗子書法中的構(gòu)圖美、虛實(shí)美、節(jié)奏美，也就是造型美。 1978 年，黃苗子根據(jù)搜集到的美術(shù)史資料，寫出了三萬(wàn)多字的《八大山人傳》，刊登在香港的《美術(shù)家》雜志上。寫作過(guò)程中，黃苗子注意到，在 1960 年第七期的《文物》雜志上有一篇長(zhǎng)文：《八大山人叢考及牛石慧考》；長(zhǎng)文根據(jù)《青云譜志》等史料，認(rèn)為八大山人曾經(jīng)創(chuàng)建并主持南昌青云譜道院多年。這種說(shuō)法黃苗子以前并未聽聞，卻也十分欣喜，便將其寫入了《八大山人傳》。一段時(shí)間后，黃苗子突然發(fā)現(xiàn)，《八大山人叢考及牛石慧考》中提到的《青云譜志》，與自己手邊的《青云譜志略》在內(nèi)容上有所出入。在繼續(xù)閱讀了汪世清、吳同、王方宇等人的文章后，黃苗子終于得知，《江西青云譜志》出現(xiàn)于民國(guó)九年，《青云譜志略》卻是康熙年間的刊本；前者應(yīng)該是后者的篡改本，并在篡改過(guò)程中將八大山人與青云譜道院的主持混為了一體。懊惱之余，黃苗子決定對(duì)八大山人的經(jīng)歷重新做一次梳理。這次梳理用了很長(zhǎng)時(shí)間，到了1989 年，黃苗子手中的可用素材已經(jīng)達(dá)到了數(shù)十萬(wàn)字。也是在這一年，他接到了來(lái)自澳大利亞新南威爾士大學(xué)的邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)苗子夫婦共同赴澳講學(xué)；和邀請(qǐng)函一并到達(dá)的，還有兒子大威提供的機(jī)票。黃大威說(shuō)，他真正理解父母，是在苗子夫婦從秦城監(jiān)獄出來(lái)之后。從鋼鐵學(xué)院畢業(yè)后，他被分配去鞍鋼做了爐鉗工；1978 年， 國(guó)內(nèi)恢復(fù)高考，他終于進(jìn)入了在本科階段因?yàn)槌錾矶鵁o(wú)法報(bào)考的北京大學(xué)，并于1987 年以訪問(wèn)學(xué)者的身份赴澳；次年，在導(dǎo)師介紹下去了昆士蘭大學(xué)，繼續(xù)擔(dān)任教職。黃苗子他們接受了兒子的安排，并于這年6 月抵達(dá)澳洲。初到澳洲，黃苗子精神有些疲憊，郁風(fēng)依舊興致高昂。由郁風(fēng)作畫，苗子題字，倆人合作了一幅《天地一沙鷗》。在《澳洲人》中，黃苗子描述：有人說(shuō)：澳洲人有點(diǎn)像當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的動(dòng)物——樹熊（音譯“考拉”），動(dòng)作緩慢，終日睡在桉樹上，食在桉樹上，生性憨厚，與世無(wú)爭(zhēng)。…… 澳洲人樂(lè)天享受，失業(yè)有政府救濟(jì)，幼兒有牛奶補(bǔ)貼，老人有免費(fèi)醫(yī)療，社會(huì)福利完善。澳洲人的工作以從容出名…… 在地廣人疏的澳洲，黃苗子開始研習(xí)國(guó)畫，并進(jìn)行大量的隨筆創(chuàng)作。