2000年，我兼任在波士頓出版的人文雜志《傾向》的藝術(shù)版編輯，那一期（總第13期）我邀請了中國當(dāng)代頗具影響力的幾位藝術(shù)家對當(dāng)時他們各自的藝術(shù)狀態(tài)與觀點作一次自述，他們包括蔡國強、徐冰、張洹、陳丹青、王克平等人……其中也包括李山自述。現(xiàn)在看來這是一個很好的世紀(jì)之交時期藝術(shù)家的心理、狀態(tài)、關(guān)注點、所處環(huán)境的文本。

李山談些什么呢？“魚和蝴蝶的故事”——對其1998年做的一件生物藝術(shù)作品作了追述，同時進(jìn)一步闡述了他的生物藝術(shù)觀點與對生物藝術(shù)的認(rèn)識……為此，我為“魚和蝴蝶的故事”特別加了一段編者按，因為他的思考太與眾不同，抑或太超前。

2000年，人類剛剛由物理學(xué)世紀(jì)邁入生物學(xué)世紀(jì)，中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)引起全世界關(guān)注。徐冰創(chuàng)立了新英語書法，張洹正迅速崛起，蔡國強已如日中天……但是對于李山談的生物藝術(shù)，幾乎整個藝術(shù)界還處于懵懵懂懂，因為這還不是一個藝術(shù)問題，是整個知識結(jié)構(gòu)、觀念需要調(diào)整的問題。那時，唯一能與其對應(yīng)的藝術(shù)家是美籍巴西藝術(shù)家愛德華多?卡茨（Edwardo Kac），2000年，他已培育了一只改變基因的熒光兔，但在1998年，卡茨還在熱衷于數(shù)字生物的實驗……

“魚和蝴蝶的故事”是李山對其基因重組的生物藝術(shù)方案的第一次實施，雖然由于技術(shù)原因，還只能作為方案呈示……

1999年開始，李山完成了一系列電腦合成生物藝術(shù)圖像作品，同時也是不同生物基因合成的方案。2006年，我在紐約為李山策劃了一個名為“閱讀”的個展。由于這批方案的延續(xù)，促成了2007年“南瓜計劃”活的實物的誕生。

2012年底，臺北當(dāng)代藝術(shù)館將為李山做個展。擺在我們面前的這幅生物藝術(shù)草圖是這個展覽的作品之一，它由100個基因片段組成，當(dāng)我再次閱讀這幅草圖時，我發(fā)覺李山對生物藝術(shù)的關(guān)注也在悄悄地發(fā)生變化：第一次是實物呈現(xiàn)，而后是電腦合成呈現(xiàn)。如果說前兩次李山的關(guān)注點是兩個不同物種之間的基因重組，而眼前這件作品，則是李山所構(gòu)想的人造基因草圖，這些草圖和方案將在科學(xué)家和藝術(shù)家的實驗室中完成。自美國科學(xué)家凡特（Craig Venter）2008年宣布人造生命成功誕生之日起，未來生命可以被設(shè)計已經(jīng)進(jìn)入時間表，李山開始關(guān)注新生物的創(chuàng)造。對于轉(zhuǎn)基因和基因合成，新物種的樣式似乎更讓李山著迷。隨著氣候與環(huán)境的變化，世界上每天都有知名和不知名的物種消失，自然對物種的淘汰是不可逆轉(zhuǎn)的，人為的破壞也大大加速了某些物種的瀕危。人造物種已經(jīng)是我們這個時代面臨的課題。

對科學(xué)家來說，這是一個功能性的設(shè)計；對藝術(shù)家來說，這則是全新的視覺設(shè)計。但不管怎樣，上帝已不再是唯一的造物主，當(dāng)人造物種在藝術(shù)家的參與下、在凡特或其他科學(xué)家的實驗室誕生時，21世紀(jì)就多了一種生物形態(tài)，那就是第二自然。第二自然也許離今日的我們還有些遙遠(yuǎn)，因為它涉及太多的法律、倫理、遺傳、生態(tài)等問題，但李山已經(jīng)在著手這張藍(lán)圖了，就像20世紀(jì)末誕生的生物藝術(shù)無人問津，今天已上了維基百科條目，那么二三十年后的今天呢？李山筆下的生物原型難道就不會復(fù)活嗎？

?????????????????????????????????????????????????????????? ??? 平杰

?????????????????????????????????????????????????????????????????? 2012年5月于工作室101