《中國(guó)陶瓷史》第九章中介紹“宣德五彩”時(shí)留下了一個(gè)課題：至于《博物要覽》所謂的“宣德五彩，深厚堆垛”究竟指的是那一種實(shí)物，還有待進(jìn)一步探索。[1]其實(shí)這也是一個(gè)在文博界里從未間斷過(guò)的話題，尤其是近些年民間出現(xiàn)了一些帶有“大明宣德年制”款識(shí)的五彩瓷器，由于國(guó)家少有出土和傳世的器物，標(biāo)準(zhǔn)難以把握，所以在鑒別過(guò)程中更是眾說(shuō)紛紜。如何認(rèn)識(shí)宣德五彩瓷器，筆者認(rèn)為有必要對(duì)歷史相關(guān)的文獻(xiàn)記載做一次全面的分析。

一、與宣德五彩有關(guān)的歷史文獻(xiàn)

1.明萬(wàn)歷年間（1591年），瑞南道人高濂著書(shū)《遵生八箋》中的相關(guān)論述：

(1) 又若坐墩之美，如漏空花紋，填以五色，華若云錦。有以五彩實(shí)填，絢艷恍目。

(2) 宣窯五彩，深厚堆垛，故不甚佳，而成窯五彩，用色淺淡，頗有畫(huà)意。[2]

2.明萬(wàn)歷朝（1597年），地理學(xué)家王世性著書(shū)《廣志繹》中的相關(guān)論述：

宣德五彩，堆垛深厚，而成窯用色淺淡，頗成畫(huà)意，故宣不及成。[3]

3.明天啟年間（1621年），谷泰撰《博物要覽》中的相關(guān)論述：

(1) 又若坐墩之美，如漏空花紋，填以五色，華若云錦。有以五色寔填，絢艷悅目。

(2) 宣德五彩，深厚堆垛，故不甚佳，而成窯五彩，用色淺深，且用染色，頗為畫(huà)意，故佳。[4]

二、比對(duì)歷史文獻(xiàn)

對(duì)以上三個(gè)歷史文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的比對(duì)后發(fā)現(xiàn)：

1.高濂《遵生八箋》出版的時(shí)間比王世性《廣志繹》的出版時(shí)間早六年，比谷泰出版的《博物要覽》早三十年。

2.被我國(guó)文博界普遍接受并廣為引用的王世性相關(guān)說(shuō)瓷的論述，除了“宣德五彩”的內(nèi)容與高濂說(shuō)一致以外，其人對(duì)官、哥二窯的論述也與高濂說(shuō)瓷大致相近。（全文見(jiàn)《文物鑒定與鑒賞》雜志第38期）