兩年前在劉商英的畫室，我們有過(guò)一次比較深入的討論，話題大致涉及三個(gè)方面：一是面臨圖像時(shí)代的挑戰(zhàn)，繪畫如何應(yīng)對(duì)，不是被動(dòng)的跟隨與無(wú)奈的退卻，而是找尋自身新的可能性，彰顯繪畫語(yǔ)言的感染力；二是面對(duì)時(shí)代的變遷，藝術(shù)家如何在作品中表達(dá)精神層面的關(guān)切，而不是停留在表象的反應(yīng)上；三是作為學(xué)院“身份”的畫家，如何發(fā)揮自己在綜合知識(shí)與學(xué)養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)術(shù)上站到當(dāng)代的前沿。這些話題看上去是理論的，但對(duì)于劉商英來(lái)說(shuō)，是與他這些年的繪畫實(shí)踐相關(guān)的。他為人誠(chéng)懇，不善言談，在思想上卻思考頗深，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)的許多問(wèn)題都有自己的看法，但他深知作為一個(gè)畫家，還是要從具體的繪畫入手解決問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，他的作品已足以成編畫集，他的一批作品正顯示出一種新的面貌與氣象。但是，他并不著急于此，他說(shuō)到還有不少想做的有待時(shí)日。我在他的狀態(tài)面前感到了一種蓄勢(shì)待發(fā)的精神，也期待他畫出與自己這個(gè)階段思考相契合的作品。兩年很快過(guò)去了，這期間他一次又一次出發(fā)，也更深入地潛心于研究性的探索。在他的一批新作面前，當(dāng)年的話題似乎有了答案。

事實(shí)上，一種可以稱為宏大意識(shí)的追求正在劉商英的心里升騰或者說(shuō)悄悄地改變了他的藝術(shù)方式，這種意識(shí)首先包括了他多年來(lái)積淀于心的抒懷訴求，它是具體的，或由于在某處踏訪的景致觸動(dòng)了他的感覺，或由于心中對(duì)某一景象的懷想引發(fā)起敘述的沖動(dòng)，但它更是抽象的，是一種意欲在畫面上創(chuàng)造超越實(shí)景實(shí)相實(shí)形的表現(xiàn)，由此，他的作品開始更多地回到作品本身，回到用繪畫的語(yǔ)言去表達(dá)一種種感懷的純粹狀態(tài)。但是，擺脫具體，走向敘說(shuō)仍然不是以指證劉商英的實(shí)際情況，許多年來(lái)，劉商英是一個(gè)關(guān)切社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活變遷的畫家，從在美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)到畢業(yè)后的工作和創(chuàng)作經(jīng)歷，他的精神關(guān)切沒有離開現(xiàn)實(shí)，他對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)遭遇的文化情景所作的思考也充分顯示出理性的特質(zhì)，甚至可以說(shuō)，用繪畫來(lái)敘述自己的當(dāng)下感受，在繪畫中貫注社會(huì)意義的關(guān)切，已經(jīng)潛移默化于他的思想觀念，但是他必須要尋找到與己有的繪畫關(guān)切及表達(dá)方式不同的路徑，于是他逐漸遠(yuǎn)離了對(duì)具體現(xiàn)實(shí)的具象表達(dá)，而轉(zhuǎn)向?qū)τ诤觊熅跋蟮闹黝}敘事。他這兩年涉足青藏高原，雪域平湖，在那里找到了一方與自己心靈默契對(duì)位的“風(fēng)景”，更找到了可以表達(dá)自己宏大意識(shí)的現(xiàn)實(shí)載體，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種精神的超越和情感的升華。

面對(duì)遠(yuǎn)離世俗生活喧囂的凈山凈水凈土，感受終而復(fù)始的歲月輪回，劉商英的精神獲得了透徹的洗禮。大自然明澈而純粹的貌相是如此地值得贊美，山水天地間的色譯與氣息是如此地與亙古洪荒相通相接，這些都極大地震撼著劉商英的心靈，為此，他要表達(dá)的是心靈中直觀而真實(shí)的感應(yīng)。在他近年的藝術(shù)之旅中，他走到了離自然最近的地方，在那里鋪展開巨大的畫布，盡情地抒發(fā)了自己心中攢積并且不斷湧發(fā)的宏大意識(shí)，從繪畫感受的現(xiàn)場(chǎng)帶回了視覺形態(tài)令人為之一新的作品。

劉商英的這批新作不是一種具體的描繪，而是一種主題的敘事，他作品中的結(jié)構(gòu)內(nèi)在地對(duì)應(yīng)著大自然的博大寬遠(yuǎn)，一方面強(qiáng)化了空間的縱深視域，另一方面努力擴(kuò)展了空間的橫向趨勢(shì)，因此形成超越固定視點(diǎn)的視像，如同把時(shí)間的維度帶入畫面，在畫面上形成了具有獨(dú)創(chuàng)價(jià)值的結(jié)構(gòu)。更為重要的，在他這些看上去可稱為“風(fēng)景”的作品中，湧動(dòng)著豐富的旋律和富有強(qiáng)度的氣韻，讓人感受到作品在精神內(nèi)涵上擁有這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紛繁氣象和文化情境的變幻特征，這是劉商英對(duì)于現(xiàn)實(shí)感懷的抽象表達(dá)或自然流露，也是一種與傳統(tǒng)的藝術(shù)社會(huì)學(xué)不同的社會(huì)學(xué)意涵。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式業(yè)已呈現(xiàn)出多元多樣的態(tài)勢(shì)，但考量藝術(shù)家的思想觀念和藝術(shù)追求的“當(dāng)代性”，不能只停留在作品的形態(tài)和內(nèi)容的表象上。一般說(shuō)來(lái)，某種藝術(shù)方式的后面，必有其社會(huì)學(xué)的動(dòng)因，只是深淺和明隱各有不同，或藝術(shù)家的主觀意識(shí)有強(qiáng)弱之分。我之所以認(rèn)為劉商英的藝術(shù)展現(xiàn)了精神層面的“宏大意識(shí)”，而不是作品形態(tài)上的“宏大敘事”，就在于他從具體的、情節(jié)性的敘事中超越了出來(lái)，但在精神追求上又具有“宏大”的特征。這是劉商英藝術(shù)的獨(dú)到之處，也頗發(fā)人深思。

這種宏大意識(shí)也自然而然的導(dǎo)致劉商英在繪畫方法論上發(fā)生轉(zhuǎn)變。在此之前，憑借學(xué)院訓(xùn)練良好能力，他在對(duì)景寫生時(shí)已特別注重把握大的取勢(shì)，重在表現(xiàn)即時(shí)即景感受中的意境。他在人物作品中也力求整體大方的造型，把人物與背景環(huán)境的相互關(guān)系處理得水乳交融，讓人物擁有與之渾然一體的空間，讓體現(xiàn)繪畫性的色彩色調(diào)、形體節(jié)奏、運(yùn)筆趣味在畫面中展示出強(qiáng)烈的生動(dòng)性與生命力。現(xiàn)在，他更多地從語(yǔ)言的表達(dá)入手，把描繪的過(guò)程當(dāng)做塑造的過(guò)程，當(dāng)作心理上達(dá)到與感受到的事物同構(gòu)的過(guò)程。他需要一個(gè)感受的契機(jī)和一個(gè)表達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)，如同煉獄者必須在身心上體驗(yàn)實(shí)在的痛苦一樣，才能涌發(fā)貼切的語(yǔ)言。他在高原湖畔鋪開的巨幅畫布，就像敞開的心扉，意欲容納波瀾壯闊的情感和思緒，整個(gè)繪畫過(guò)程淋漓酣暢，是一種直接的抒發(fā)，將景象、空氣和光線收入幅中，形成強(qiáng)烈的生命交響。在這種繪畫狀態(tài)下，傳統(tǒng)的形式手段自然不敷夠用，他也早就在這方面做了嘗試和突破。繪畫的工具不止于畫筆，凡是能夠形成畫面節(jié)奏、肌理的工具都信手拈來(lái)，并且因工具的創(chuàng)新而產(chǎn)生出奇不意的視覺效果。他在色彩上的良好秉賦使他對(duì)繪畫的色調(diào)有獨(dú)特的追求，尤其擅于通過(guò)補(bǔ)色的對(duì)比和黑白的反差形成強(qiáng)烈而新穎的色彩關(guān)系。他在具象造型的格式里一向注重研究形式的抽象結(jié)構(gòu)，注重畫面運(yùn)勢(shì)的大開大合與聚散跌宕，現(xiàn)在，在超越具體的描繪中，他的作品愈發(fā)顯現(xiàn)出抽象性因素的主導(dǎo)作用，在自由的揮灑中傳達(dá)出繪畫語(yǔ)言的張力。

范迪安

2013年秋于中國(guó)美術(shù)館