通天地之氣，求東方精神——原田 久的藝術(shù)創(chuàng)造 邵大箴

　　日本名古屋藝術(shù)大學(xué)教授原田 久先生是一位熱衷于在自己的作品中表現(xiàn)東方精神的藝術(shù)家，經(jīng)過多年的探索，他的藝術(shù)風(fēng)格越來越鮮明，越來越受到人們的關(guān)注。他多次來中國(guó)訪問，并舉辦個(gè)人畫展，與中國(guó)同行進(jìn)行藝術(shù)交流，作品受到畫界和觀眾的好評(píng)。

　　何謂原田 久追求的“東方精神”？他認(rèn)為，是東方人歷來重視的，并在文化中特別關(guān)注的貫穿于天，地，人之間的和諧之氣。正是“氣”把天，地，人連結(jié)在一起。人和萬物生活在宇宙的氣場(chǎng)之中，和諧地共生共存。長(zhǎng)期以來，原田 久先生一直把“氣”作為他研究的課題：宇宙萬物的“大氣場(chǎng)”，人與人，人與萬物之間交流的氣息，人自身的吞吐之氣，人在藝術(shù)作品中自然流露的“氣”，藝術(shù)作品中的氣韻。他自己是一位氣功專家，并向?qū)W生傳授氣功。他更在藝術(shù)實(shí)踐之中，探索用繪畫手段來通宇宙——天地人之氣。

　　原田 久先生1946年出生在日茨城縣，1966—1972年畢業(yè)于日本愛知縣立藝術(shù)大學(xué)及研究生院，專攻油畫。他是接受現(xiàn)代主義藝術(shù)的熏陶與教育下成長(zhǎng)起來的藝術(shù)家。上個(gè)世紀(jì)70—80年代，他走上畫壇時(shí)，迷戀抽象主義藝術(shù)，也受到西方抽象主義的影響。但他當(dāng)時(shí)就意識(shí)到，作為日本畫家，不僅應(yīng)該在抽象藝術(shù)的創(chuàng)造中增添新的元素，還應(yīng)該努力創(chuàng)造出，有東方精神的抽象性藝術(shù)。原田 久對(duì)東方文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化很尊重，并且不斷學(xué)習(xí)，研究與體悟。早年，他在選擇材料，運(yùn)用色彩和圖式構(gòu)成上頗有研究。他在平面的油彩畫面上，安插形狀不同的木質(zhì)符號(hào)；或把裝置性的雕塑形體，與平面的，色彩璨爛的油畫結(jié)合，一強(qiáng)化作品的視覺效果力。進(jìn)入80年代之后，他的繪畫風(fēng)格逐漸發(fā)生變化，改以用較純粹的油畫手段作畫，強(qiáng)化筆觸，筆勢(shì)的力量和色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，藝術(shù)語言趨向單純化。而進(jìn)入90年代之后，他在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步簡(jiǎn)化畫面的形式元素——塊面，色彩和立體空間，力求用極少的語言傳達(dá)更多的信息，表現(xiàn)更豐富的文化內(nèi)涵。他或者在一幅幅以抽象線條為主要符號(hào)的畫面中，一其 線和色彩相互結(jié)合的“勢(shì)”和“力”，組成如混沌宇宙的景象，如《天，地，人》（1993）；或者用粗獷有力的線條，輔以虛白的空間，表現(xiàn)大千世界歸于“一”的單純境界。在這些畫面中，我們感到原田 久先生追求一種隱藏在畫面中的，充滿力度的“氣”，與天地做默默的交流。

　　在原田 久的作品中，我們看不到現(xiàn)實(shí)生活中具體物象的描寫，也看不到對(duì)它們有形的暗示。他解釋說，人們不應(yīng)該狹隘地理解藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為，這種理解很容易把人從大自然中獲得的感覺和接受到的信息排斥在“現(xiàn)實(shí)”之外。他說：“我相信現(xiàn)實(shí)是人們對(duì)于來自宇宙的意識(shí)波的接收和反應(yīng)。”他還說：“宇宙萬物包括太陽，星星，月亮，地球，空氣，樹木，火焰，大地，石頭，花草，貓狗昆蟲和我們?nèi)祟惗际巧瘢覀儾坏貌怀姓J(rèn)一切存在的重要性。”由此可見，原田 久是從人和宇宙萬物和諧這個(gè)角度來理解人類的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，來廣義地理解藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)意義的。他在自己的藝術(shù)世界里，努力探究天，地，人的奧秘，探究那廣袤宇宙世界發(fā)出的信息。他認(rèn)為，西方狂熱的崇拜物質(zhì)和武力，乃是對(duì)和諧，均衡的宇宙的最大破壞，最終可能導(dǎo)致世界文明的沒落。他進(jìn)而認(rèn)為，我們東方人“亟需重建屬于自己的藝術(shù)哲學(xué)，對(duì)本土文化進(jìn)行新的創(chuàng)造。”他還說，東方的藝術(shù)家不能沿襲西方的藝術(shù)價(jià)值觀和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而要保持和發(fā)揚(yáng)寶貴的東方精神。（引文均出自原田 久的文章：《現(xiàn)實(shí)的復(fù)活》）這大概正是他鍥而不舍地在藝術(shù)中追求宇宙之“氣”的根本動(dòng)力，因?yàn)樗詾檫@是東方和諧文化的精神所在。

原田 久先生是一位勤于思考，勤于探索，有獨(dú)立見解的藝術(shù)家。他的作品具有獨(dú)立的藝術(shù)精神。他的繪畫語言單純，大氣，有內(nèi)在的力，予人一視覺和心靈的震撼。他的理論和實(shí)踐，也給我們不少啟發(fā)。更值得提起的是，他努力促進(jìn)中日兩國(guó)的藝術(shù)交流，推動(dòng)名古屋藝術(shù)大學(xué)與中央美術(shù)學(xué)院結(jié)為姊妹院校。他不僅很重視從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的健康發(fā)展。他是中國(guó)人民的好朋友。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)主任
　　邵大箴