怎一個清字了得——劉波及其書畫掃描

　　梅墨生

　　如今世界，濁流滾滾。紅塵萬丈，名利翻騰。人心不古，道心幾微。也不奇怪，生存乃第一義，為了生存，今人多是這天下“舍我其誰？”

　　于是只有退藏于密，倦飛知還，雖居大都市名利場而蜷伏自樂，“息交以絕游”（來楚生印文，引陶淵明句），大多時候作一個看客。看得久了，不覺癡思：原來如此！這世界怎一個鬧字了得？

　　記不得哪一天哪一地，忽然認(rèn)識了劉波。相交數(shù)語，無婉囀似流螢之語，無徘徊自雄之態(tài)，文文秀秀，謙謙和和，從外表到內(nèi)在怎一個清字了得？

　　機(jī)緣湊泊，我推薦他可以購室比鄰，于是椽檐相望，比鄰而居。然往來有限，相遇客氣而已。年來又相值，于是過往漸多，竟聲氣以相求，言及藝林時事，孰料互會心而一笑。嗚呼，其清相秀骨中真有股清奇在耶。

　　交往一多，于是知劉波確然有與眾不同之處。其所受教育雖為正統(tǒng)學(xué)院派——且由本科而碩士而博士，系統(tǒng)地就讀南開名校，而其所日常修習(xí)者，卻是傳統(tǒng)文人文化，由詩、書、畫而文、史、哲，浸淫沉湎，日積月累，與濁流時輩分軒輊。其藝師事名家范曾先生，復(fù)問詩詞于葉嘉瑩先生，且時受青睞。于津門學(xué)界耆宿，若版本目錄學(xué)家來新夏等先生，亦或請益。劉波之能清，還有一個原因：他于佛學(xué)亦有研摩，常讀經(jīng)，亦常交游佛道中人，而其交游，非若有人之裝點(diǎn)門面。深契其學(xué)理，進(jìn)而作用于人生，自不免于淡然超脫，自不免于抱道自愛，由是有一股清氣在。我以為這是劉波為人為藝為學(xué)之本質(zhì)。有此本，方有其末，乃文乃詩、乃書乃畫、乃行乃藏、乃語乃默，皆不失憑依，據(jù)道依仁，游于藝事，豈無可觀乎？

　　當(dāng)今所謂藝術(shù)界，眼花目迷，魚目混珠，良莠不辨，最可嘆者，“劉項原來不讀書”——如今書畫家也多不讀書，什么詩文，什么文史哲，什么金石書法，什么版本目錄、經(jīng)史子集、宗教美學(xué)等等，與繪畫何干？真是斯文掃地，風(fēng)斯下矣。所謂畫家，眼界知識十分粗鄙者有之，不知有漢，無論魏晉，只受幾十年來之學(xué)院派或新派繪畫教育，近現(xiàn)代不了了，明清傳統(tǒng)更是噫呀哈。曾聞某著名批評家不知“四王”就里，某著名藝評家擬請馬一浮來聊聊，某名畫家不辨漸江弘仁為一人。如是種種，當(dāng)代畫品不容樂觀矣。

　　而劉波之日用必在讀書，詩文書畫，經(jīng)史子集，宗教哲學(xué)，每以文學(xué)為藝術(shù)本，以佛學(xué)為人生旨。故其藝術(shù)，自有一種清氣汩汩沒沒發(fā)乎毫素間，我不奇怪也。

　　一日，劉波說他為雍和宮活佛嘉木樣?圖布丹畫像畢，有一個小型揭幕禮，可一見活佛。我借機(jī)前往，乃睹劉波寫實之妙，真?zhèn)魃窦炎鳎《]活佛，殊有德相莊嚴(yán)，此中深緣，劉波殊勝。我見畫緣題名之篆字，精勁瘦硬，文氣盎然，當(dāng)即盛贊有傅公抱石題畫篆書之概，可見劉波于書法用功之深湛矣。

　　又一日，劉波過寒舍，不知不覺間談及國學(xué)大師馬一浮，談及哲學(xué)家熊十力，欽佩之情溢于言表，可見其博涉所好。我嘗言：人生之藝術(shù)，必以人生為旨?xì)w，否則，所謂藝術(shù)必淺泛無根。藝術(shù)家當(dāng)究竟于生命之價值思考，“究天人之際，通古今之變”，乃“成一家之言”——此言之為藝術(shù)，復(fù)能反作用于人生，否則，藝術(shù)無關(guān)乎生命之宏旨，則商品、則工藝、則點(diǎn)綴、則無關(guān)乎痛癢之物矣。然此沉重之擔(dān)荷，不必非以哲學(xué)宗教之沉重，或出之以風(fēng)花雪月，而以風(fēng)花雪月而見生命之大感動、大哀惋、大欣慨為是。故劉波之讀經(jīng)，非欲以成仙成圣，必欲以滋養(yǎng)啟迪藝術(shù)之完滿圓融也。

　　移之以視劉波畫作，多古人衣冠，每見古典題材，不以時髦為尚，尤不期期以“現(xiàn)代”為目的，不時之作也。然古人面目，可以澆今人塊壘，古典題材，可以見時空不隔之永恒，優(yōu)悠之士子仕女，嘯傲林下之高人逸士，羅漢、美女、皆象征之符號，其所寓意，正如王羲之所謂：“因寄所托”而已。當(dāng)此西風(fēng)東漸，西風(fēng)日烈之世，如此古意，鮮如鱗鳳，不可多覯矣。我嘗言，“現(xiàn)代”若無“古典”一維之牽扯，人類將不知奔向何所。“新意”與“古意”必相維系，相反相成，乃見藝術(shù)之圣域，否則，逐新獵奇之繪畫，將置古雅、典雅、文雅于烏有，于是傳統(tǒng)文化亡。傳統(tǒng)文化之亡，必有非我族類者額首相慶，其可喜抑或可悲乎不待言矣。

　　細(xì)觀劉波之作，循乃師而上追傅抱石、張大千，進(jìn)而漸入元明人庭院，其所吸納者，如李成郭熙之古木，如老蓮張渥之襟袖，如唐寅周昉之開臉，如傅氏之松竹，如南田之荷蓮，清秀娟靜，古雅平和，迥異時風(fēng)。我不欲阿諛劉波已成獨(dú)響，我欲言劉波妙在清秀，能在獨(dú)追古意而與時流異。而其門楣自開，卓然獨(dú)立，成其廣大，正必待以時日，期以大器晚成可也。

　　劉波之畫，長于用線，功力精微，能于敷色，色韻淡雅，精密實寫，秀骨清相，令人矜躁俱平，以為難能可貴。“匪神之靈，匪機(jī)之微，如將白云，清風(fēng)與歸”（《詩品》句），我獻(xiàn)言所望者，于此清中積一厚字，則大善哉。

　　（梅墨生，中國國家畫院理論部副主任，批評家、書法家、畫家）