沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

穿過一條黑漆漆的鄉(xiāng)間小路，在夜晚的田野上，有光在遠處招搖。

星星點點的光形成一座徽派老祠堂。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

一個人從祠堂中走出，在聚光燈下舞動。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

那從上傾瀉而下的是水流還是沙？

那是當?shù)氐奶禺a(chǎn)稻米，在為他行一場苦修。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

在他退場后，有掃地人出現(xiàn)，

就在觀者以為是工作人員清理現(xiàn)場時，

他招了招手。

觀者沒有反應，

他又招了招手，

說，來嘛。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

眾人恍然大悟，

跟隨他進入古老的祠堂。

有女子哼唱著戲曲從煙霧中走下臺階。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

女高音花腔的聲音漸漸從后方傳來。

東方的韻律與西方的音符在此相遇。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

繼續(xù)向前行走，

在祠堂歷經(jīng)風雨的石柱旁，

男男女女的舞者演繹著大家族的起起伏伏。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

他們在此喜或悲，苦或樂，生或死。

而英文旁白則暗指文化的遷移。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

一段旁白后，

舞動得動作像是定格在一幀幀閃爍的燈光中。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

一男一女被光所束縛，

他們想努力掙扎著走向彼此，

卻被命運的絲線分離。

讓人想起阿布拉莫維奇與烏雷于1978年在格拉茲H-Humanic畫廊表演的《切口》（Incision）。

烏雷赤裸著身體，腰上的橡皮筋連在墻上，一次次向穿著衣服站在前方一動不動的阿布拉莫維奇跑去。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

那是梁山伯與祝英臺，

是羅密歐與朱麗葉，

是杰克和露絲，

是所有愛而不得之情。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

走到最后之地，

流光、音符、鼓點與鐘聲在水面與古老的祠堂中跳動。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

時而是煙花綻放，

時而是流星墜落。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

繡樓上，埋葬了女子多少個青春，

她們?nèi)諒鸵蝗毡魂P(guān)閉在這里，

懷著少女的情愫，是在等待出嫁還是等待自由？

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

水幕降下，

那是江南的雨，

還是女兒的淚？

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

在觀者小聲的驚呼中，

他跌落水中，

似乎被生存壓彎了脊背。

沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》

仍在固執(zhí)得掙扎。

所有人都在水中掙扎，然后重生。

活動現(xiàn)場

活動現(xiàn)場

這是一場燈光、音樂、舞蹈、藝術(shù)、戲劇、戲曲等相結(jié)合的沉浸式新媒體表演《重生/幻音徽祠》于2019年5月17日晚，在水鄉(xiāng)犁橋為首屆中國·銅陵田原藝術(shù)季落下了帷幕。

這場新媒體表演由藝術(shù)家吳玨輝攜UFO團隊，戲劇導演田戈兵、“紙老虎戲劇工作室”團隊、鼓手文烽、吉他音樂家王文偉以及銅陵國家級黃梅戲表演藝術(shù)家等共同打造。

銅陵市宣傳部長、副市長昌紅梅致辭

正如銅陵市委常委、宣傳部長、副市長昌紅梅在閉幕典禮致辭中指出的“鄉(xiāng)村是孕育希望的田野，鄉(xiāng)村是大有可為的天地。”眾多藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師等一起在首屆中國·銅陵田原藝術(shù)季開展的半年多時間中將公共藝術(shù)融入鄉(xiāng)村生活，開展了鄉(xiāng)村公共藝術(shù)、建筑設(shè)計與空間改造、平面視覺優(yōu)化、特色活動等四大板塊活動，實施了稻田宴、田野雕塑創(chuàng)作、墻繪、民宿改造等項目。

犁橋美術(shù)館 建筑設(shè)計師：梁克剛

策展人、本屆藝術(shù)季總策劃梁克剛在犁橋村導覽

犁橋村中的藝術(shù)作品

其中，作為建筑師出身的藝術(shù)策展人梁克剛，在這次在他所出任總策劃的“銅陵田原藝術(shù)季”中專門為銅陵的犁橋村設(shè)計了一個“世界上最小最高冷的美術(shù)館”，展廳僅有5個多平方米，每次只能展出一件作品，坐落在湖中的水面上，需要預約坐船前往參觀。

陳文令作品在犁橋村中

中國藝術(shù)研究院博導方李莉演講

此外，在2019藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興論壇中，多為專家學者圍繞藝術(shù)與鄉(xiāng)建展開演講與對話。中國藝術(shù)研究院博導、中國藝術(shù)人類學學會會長方李莉以《論藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)的當代意義》為題進行了演講。她作為國內(nèi)在藝術(shù)人類學領(lǐng)域的專家學者，多年從事藝術(shù)鄉(xiāng)建的深入學術(shù)研究。她提出藝術(shù)家參與鄉(xiāng)建要重視文化的多樣化價值和當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，必須彎下腰來向當?shù)氐霓r(nóng)民和匠人請教，而不是高高在上的去啟蒙他們。

廣東工業(yè)大學藝術(shù)與設(shè)計學院副院長梅策迎演講

銅陵的鄉(xiāng)間田野

犁橋村中的藝術(shù)作品

來自廣東工業(yè)大學的梅策迎講述了藝術(shù)家渠巖帶領(lǐng)團隊進行了十年的藝術(shù)鄉(xiāng)建實踐，他以許村和青田為例，講述了如何將古建筑保護再利用，如何將傳統(tǒng)活化，如何將鄉(xiāng)建籌資社會化等問題。他提到多主體聯(lián)動，藝術(shù)家要有時代的觸覺，然后要通過藝術(shù)家介入，根據(jù)需求進行協(xié)調(diào)，希望以此讓鄉(xiāng)村明白自己真正的優(yōu)勢和力量在哪里。

策展人王南溟演講

犁橋村

策展人王南溟在主題演講《公共文化服務體系創(chuàng)新與上海藝術(shù)鄉(xiāng)建》提到了鄉(xiāng)村文化建設(shè)中內(nèi)容的變化，特別提到了鄉(xiāng)村教育問題，以上海為例介紹以社區(qū)樞紐搭建城鄉(xiāng)社區(qū)公共藝術(shù)教育平臺。并談到了如何把帶有創(chuàng)新屬性的文化進入到鄉(xiāng)村，建立鄉(xiāng)村良好自然與人文生態(tài)。

犁橋村田野中勞作的村民

犁橋村中的藝術(shù)作品

犁橋村中的藝術(shù)作品

策展人梁克剛談到移動互聯(lián)網(wǎng)與自媒體時代如何做藝術(shù)鄉(xiāng)建，中國國家畫院王明賢以《從空間生產(chǎn)到廣譜鄉(xiāng)村》為主題進行了演講，中國社會科學院的李人慶提到了鄉(xiāng)村振興中美的訴求和文化意涵，還有來自建筑、設(shè)計、戲劇等領(lǐng)域的專家學者及從業(yè)人員在論壇中介紹了相關(guān)鄉(xiāng)建經(jīng)驗。

夜晚中的鄉(xiāng)建改造客棧

藝術(shù)季的落幕只是一個開始，鄉(xiāng)村振興大幕才剛剛開啟。

正如在《幻音徽祠》的聲光影電里重生的古老祠堂，鄉(xiāng)村也將在藝術(shù)中找尋新的可能。（圖文/孟媛 視頻制作：蘭紅超）