張雷 圖片?品物流形

導(dǎo)言

當(dāng)下，中國藝術(shù)鄉(xiāng)建恢復(fù)了疫情前火熱的勢頭，各地大地藝術(shù)節(jié)此起彼伏。但正如行業(yè)內(nèi)的靈魂疑問：藝術(shù)能給中國鄉(xiāng)村帶來怎樣切實的改變？中國有多少藝術(shù)家和設(shè)計師能長期埋首鄉(xiāng)村工作和生活？即使在重視地方設(shè)計的日本，產(chǎn)生了長期致力于地方文化品牌研發(fā)的梅原真、白水高廣這樣的設(shè)計大師，但從整體上看，日本百分之八十的設(shè)計師都集中在東京和大阪兩大都市。我國還處在一個快速城市化的階段，大部分藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)作還是圍繞城市發(fā)生，藝術(shù)家在鄉(xiāng)村的創(chuàng)作也往往是短期項目。但隨著國家文化賦能鄉(xiāng)村振興一系列政策的實施，已經(jīng)有部分藝術(shù)家和設(shè)計師看好鄉(xiāng)村未來發(fā)展，開始進(jìn)入鄉(xiāng)村長期實踐。 

青山村航拍 攝影：劉鵬飛

近日，筆者參加了在浙江青山村舉行的“在青山?群響藝術(shù)季”活動，在這里長期駐扎的設(shè)計師在青山村中所呈現(xiàn)出的成果讓筆者感受到中國未來鄉(xiāng)村發(fā)展的某些可能性。青山村是杭州西側(cè)的一個小山村，這里林木蔥郁，水系發(fā)達(dá)，環(huán)境優(yōu)雅，但無論產(chǎn)業(yè)特色還是居住環(huán)境，在浙江眾多山村中頗為普通。青山村真正為世人所知是在張海江推動的水源地保護(hù)項目，以及之后展開的一系列文化活動。

在這次青山村藝術(shù)之旅中，筆者注意到青山村和其他文化鄉(xiāng)建村相比，這里沒有一個相對集中的文化中心，而是很多文化團體松散地分布在青山村各處發(fā)揮職能，尤其這里有一批常年居住在這里被稱為“新村民”的文化工作者。 他們在青山村的生態(tài)保護(hù)、公共建筑改造、傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計、自然美育等方面發(fā)揮著積極作用。

改造前的融設(shè)計圖書館圖片?品物流形

融設(shè)計圖書館（青山村）圖片?品物流形

融設(shè)計圖書館圖書區(qū)部分 攝影：劉鵬飛

在主辦方的推薦下，筆者參觀了藝術(shù)季在地連接版塊的重要內(nèi)容——“融設(shè)計圖書館”。“融設(shè)計圖書館”在青山村中心位置，這座圖書館就是在村里一座老舊禮堂改建而成，相比青山村民居小洋樓，這座建筑很古舊，據(jù)說這里過去還跳過白毛女，辦過小工廠。進(jìn)入圖書館首先最引人注目的就是空間的木結(jié)構(gòu)，頭頂上老舊纖細(xì)、曲折交織的大小木梁看上去弱不禁風(fēng)，就這樣歪歪扭扭地?fù)纹鹳即蟮奈葑樱@座老屋的木架桌椅卻是楞角分明的現(xiàn)代設(shè)計，木架上呈現(xiàn)著中國傳統(tǒng)民藝的分類圖樣，比如繩結(jié)、編織，印染、雕版等等，每塊都是一種工藝的局部，每種工藝都有數(shù)種樣式。很難想象，在一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)村里能有傳統(tǒng)工藝收藏如此豐富細(xì)致的專業(yè)文化空間。

“飄”圖片?品物流形

“融設(shè)計圖書館”的主理人張雷也是設(shè)計公司“品物流形”核心的三位發(fā)起人之一。筆者對“品物流形”頗有印象，多年前，他們憑余杭油紙傘的糊傘工藝制作的椅子獲得了米蘭設(shè)計周SaloneSatellite Design Report Award 全場唯一大獎，這也是中國設(shè)計首次次獲得這個獎項。

第二天，張雷相約筆者在一所夯土老屋里見面，這里正在舉辦 “青山建造進(jìn)行中”在地建筑展覽開幕式。張雷個子很高，穿著黑衣，梳著馬尾辮，動作迅捷，頗有藝術(shù)家氣質(zhì)，這個小型開幕式可以說是一個鄉(xiāng)建文藝家聚會，張雷熱情地向筆者介紹了青山村的新老居民：建筑師黃明健、教育專家蔣莉、夯土建筑家任衛(wèi)中、非遺油紙傘傳人劉偉學(xué)...黃明健也向嘉賓介紹了正在建設(shè)的青山學(xué)堂和青山村文化綜合體。

“品物流形”公司 圖片?品物流形 

開幕式后，張雷開車帶筆者去參觀他的工作室，車子穿過一片靜謐的竹林，在一個大院前停下，這里就是“品物流形”公司所在地，主樓是一座夯土工藝建筑。這里遠(yuǎn)離村舍民居，林木蔥郁，很難想象在這樣安靜的山村里隱藏著一座巨大的“設(shè)計實驗工廠”。張雷帶筆者參觀了公司內(nèi)的工廠，研究和生活空間。張雷介紹，這里面堆放的展飾很多是給江南布衣、愛馬仕等品牌設(shè)計的樣品。公司現(xiàn)在四十多人就住在村里，他們分為傳統(tǒng)工藝研究、商業(yè)、展覽等很多項目組，設(shè)計師與村民也經(jīng)常互動交流，教村民手工藝，共創(chuàng)作品。

參觀完公司后， 筆者和張雷坐在一把竹椅上，筆者就“品物流形”的設(shè)計理念、在鄉(xiāng)村的長期計劃和青山村美學(xué)原則等問題對張雷進(jìn)行了專訪。

/ 從解構(gòu)開始，重新認(rèn)知中國傳統(tǒng)工藝 /

“融-Handmade In Hangzhou”設(shè)計展部分作品圖片?品物流形

藝術(shù)中國：作為一名設(shè)計師，您當(dāng)時是怎樣考慮從中國傳統(tǒng)工藝入手？

張雷：其實挺自然的，品物流形最早在2004年成立，剛成立的時候，我們在做產(chǎn)品設(shè)計和創(chuàng)新，產(chǎn)品設(shè)計在中國20年前基本上都是以山寨和抄襲為主，我們幫助客戶創(chuàng)新非常難，我也很挫敗。到2009年的時候，我就離開自己的公司，到意大利學(xué)汽車設(shè)計。留學(xué)那一年讓我突然發(fā)現(xiàn)，我是一名中國設(shè)計師，我要做的并不是純粹的創(chuàng)新，創(chuàng)新不是一個idea就叫創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該是一種文化流動行為，它讓文化向前流動。創(chuàng)造一個全世界沒有的設(shè)計是不可能的。你不可能不站在前人的肩膀上做設(shè)計，但站在誰的肩膀上做事情？20年前，中國的設(shè)計師沒有把自己的文化當(dāng)作一個根基去對待。我在意大利的經(jīng)歷讓我覺得我們的設(shè)計應(yīng)該回到文化本身，但不是去copy我們的古老文化，而是讓它流動起來，我們就用了解構(gòu)的方式，把傳統(tǒng)手工藝解構(gòu)成材料工藝。

 融設(shè)計圖書館傳統(tǒng)手工藝材料分類。圖片?品物流形

融設(shè)計圖書館部分作品 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：解構(gòu)和挪用是后現(xiàn)代藝術(shù)常見的方式，您如何將其應(yīng)用在設(shè)計領(lǐng)域？

張雷：融設(shè)計圖書館里面看不到很多完整工藝品，而是工藝材料，這些材料都是中國傳統(tǒng)手工藝或者非遺的解構(gòu)或者過程。圖書館非常強調(diào)的事情就是解構(gòu)，把工藝打碎之后再放到一起。我們形容手工藝和設(shè)計師之間的關(guān)系就是啄木鳥和樹的關(guān)系，啄木鳥吃樹里的蟲子，它不是出于對樹的保護(hù)，就像我們學(xué)習(xí)手工藝，我們真實的目的不是保護(hù)手工藝，我們就是想使用它。我們會把所有的手工藝按照設(shè)計的方式把檔案整理好，設(shè)計師就可以很容易地去檢索和應(yīng)用。我們研究最早就是油紙傘。10年前我們和油紙傘傳承人劉有泉一起研究油紙傘，他的孫子劉偉學(xué)當(dāng)時還在上中學(xué)，后來他大學(xué)畢業(yè)后繼承了他爺爺?shù)淖鞣弧Ｎ覀儚挠图垈汩_始，后來又做了竹紙、竹子、陶瓷、金屬……一個個做出去，后來才開始做了“融”的展覽。我們花了非常大的力氣去研究，把這些材料的工藝放在一個材料圖書館里，可以向所有人開放，于是就有了“融設(shè)計圖書館”。

融設(shè)計圖書館部分作品 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：對傳統(tǒng)工藝如何具體拆分解構(gòu)？設(shè)計師如何利用融設(shè)計圖書館這樣的材料工藝庫？

張雷：比如我研究皮影戲，就像切一塊蛋糕，我橫切豎切斜切都不一樣，就看我怎樣去切這個手工藝。我可以研究它的紋理、豬皮材料、染色工藝，或者雕刻技法，也可以只研究它的故事和情節(jié)，我們把它分開了，分開有什么好處呢？工藝可以用在豬皮上，也能用在紙上，它可以移過去。我們可以讓這些手工藝解構(gòu)，讓它以DNA級的方式被人理解。再比如我做一個設(shè)計，在圖書館選擇三種材料，可能一個是西藏的藏紙，一個是北京的搪瓷，一個是江蘇的金磚，不知不覺間就會組成新的東西，選擇完之后，你可以在圖書館里檢索查找他們的來源，再和手工藝人合作。每一個材料背后都至少有一到兩個手工藝作坊，我們推動所有材料的手工藝作坊和藝術(shù)家進(jìn)行鏈接，這是我們非常核心的做法。

/ 在青山村做長期研究計劃 /

融?編織舘現(xiàn)場 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：您將融設(shè)計圖書館和“品物流形”公司搬遷到青山村是出于怎樣的原因？

張雷：我覺得人的因素會高于環(huán)境因素。我看事情會有一個時間線，我看到在青山村一個年輕人張海江正在做水源保護(hù)，我會看到未來十年這里會是一個適合創(chuàng)業(yè)和生活的地方。還有比較重要的一件事，我們這種方式在商業(yè)上不會特別成功，現(xiàn)在我們對新能源汽車、家具、產(chǎn)品、面料是跨學(xué)科研究型的，像一個研究生院，這種方式絕對是高成本，我們又沒有那么多錢燒，就需要控制成本，我們又需要一個很好的環(huán)境，我們想到在未來20年甚至40年，我們可以在青山村工作生活。像我們做融設(shè)計圖書館并不是只為做一個圖書館，它本身就是一個幾十年的研究計劃。

融?編織舘現(xiàn)場 攝影：劉鵬飛

江南布衣與融設(shè)計圖書館展開了為期五年的“布盡其用”項目。2022年推出兩款概念產(chǎn)品，其一是品物流行創(chuàng)始設(shè)計師Jovana ZHANG利用像紙一樣薄的大理石材料編織而成《無限時空》，其二是品物流行創(chuàng)始設(shè)計師Christoph John所創(chuàng)作《Ooo》，是一把用線繩連接竹片編織而成的椅子。圖片?品物流形

藝術(shù)中國：做這樣的長期研究計劃的主要作用是什么？

張雷：有兩個重要的作用。第一，我們的目標(biāo)要讓每個行業(yè)里領(lǐng)軍的品牌開始應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化和工藝；第二，我們在推動中國設(shè)計師藝術(shù)家以解構(gòu)的方式應(yīng)用中國傳統(tǒng)手工藝和材料。我們希望中國文化、中國手工藝能扎根到不同品牌中去，例如我們和新能源汽車、家具、陶瓷材料、木地板、時尚行業(yè)都在推動這項研究和應(yīng)用。在時尚行業(yè)中，我們和江南布衣聯(lián)合啟動了“布盡其用實驗室”研究計劃，該計劃會用五年的時間完成對中國傳統(tǒng)面料的材料與工藝的解構(gòu)研究。我們會基于這項研究，去創(chuàng)作新的面料設(shè)計、家居產(chǎn)品設(shè)計、藝術(shù)裝置設(shè)計。

藝術(shù)中國：如何將傳統(tǒng)工藝研究項目融入到商業(yè)公司項目里？

張雷：比如我們和江南布衣的“布盡其用實驗室”研究項目。每年的研究成果都會在第二年向公眾公開，例如我們和江南布衣一起研究的梭織、針織工藝。我們也會和江南布衣聯(lián)合研發(fā)面料設(shè)計、藝術(shù)裝置。為什么要拉著領(lǐng)頭企業(yè)合作？因為我們不能孤軍奮戰(zhàn)，我們應(yīng)該和產(chǎn)業(yè)一起去做，這不是一個設(shè)計師自嗨的事，這既是設(shè)計師的夢想，同時也是一種商業(yè)的理性行為。我們已經(jīng)堅持了10多年了，已經(jīng)過了情懷的階段了。

/ 對鄉(xiāng)村和自然最小化干預(yù) /

青山村街景 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：您作為青山村的美學(xué)總監(jiān)，您對于鄉(xiāng)村的美學(xué)原則是怎么定位的？

張雷：青山村有三個基本的鄉(xiāng)建原則——物盡其用、就地取材，實用之美。這三個原則不涉及到設(shè)計風(fēng)格，它總結(jié)了青山村的一個文化定位，青山村不是一個很富裕的村子，它沒有什么雕梁畫棟，所以合理運用當(dāng)?shù)夭牧暇秃苤匾：芏嘀袊l(xiāng)村為什么美麗，就是因為有當(dāng)?shù)氐牟牧希呐略O(shè)計一模一樣，皮膚也是不同的，所以我們更鼓勵建筑使用當(dāng)?shù)氐牟牧稀?dāng)?shù)氐墓に嚒５覀儾蝗プ鰪?fù)古建筑，我們有一個slogan”傳統(tǒng)的未來”，這是一個重要的設(shè)計方向。我們既致力于傳統(tǒng)工藝的復(fù)興，我們也希望設(shè)計師把它帶到未來，而不是做復(fù)古。

青山村稻田 攝影：劉鵬飛 

青山村一座竹橋 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：您曾經(jīng)講過要對村莊最小化干預(yù)，何謂對鄉(xiāng)村的最小化干預(yù)？

張雷：一個是對村民的最小化干預(yù)，第二是對自然的最小化干預(yù)。對村民最小化干預(yù)，意思是我們不去改造村民現(xiàn)有的房子。我們一直跟各級政府和媒體講鄉(xiāng)村的美一定是多元的，和諧是一種美，但是對比也是一種美，是更加高級的和諧。對自然的最小化干預(yù)，比如說路燈，青山村的路燈比較少，因為路燈一多就會影響昆蟲的繁殖。我們設(shè)計路燈平時暗一點，人走過去會亮，也保證人的安全。青山村不做旅游景區(qū)，我們對青山村的預(yù)期就是，鄉(xiāng)村在未來最高理想，就是安居樂業(yè)。人們在這里安居樂業(yè)，這個鄉(xiāng)村一定會越來越美，文化產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)會越來越發(fā)達(dá)，人才會越來越聚集，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟會越來越好；而不是簡單的用旅游和游客帶動短暫的經(jīng)濟，也不是用短暫的巨型活動體現(xiàn)鄉(xiāng)村面子上的活力。

青山村公共汽車站 圖片?品物流形

青山村涼亭 圖片?品物流形

青山村紙傘亭 圖片?品物流形

訪客中心 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：鄉(xiāng)村建設(shè)必然涉及鄉(xiāng)村的公共建筑改造，這方面您是怎么考慮？

張雷：我們給青山村定下大的調(diào)子，但是我們不定風(fēng)格，風(fēng)格可以多元。我們每周會參加黃湖鎮(zhèn)的工作會議，會議會涉及到公共建設(shè)，我們不討論某個設(shè)計好看不好看，但對和錯我們可以清楚的討論出結(jié)果。比如在王母山上，原計劃要修一個牌子，我們的建議是不建牌子，而是建涼亭。我們邀請了研究涼亭文化的建筑師王俊磊博士，中國的鄉(xiāng)村本來是有大量的涼亭，“送客要送到十里涼亭”，但現(xiàn)在涼亭都消失了，所以我們在青山村想要恢復(fù)涼亭文化。王俊磊博士并沒有做古涼亭，而是新的木作結(jié)構(gòu)。還有青山村的公交車站不用城里公交車站樣子，而是請設(shè)計師設(shè)計在地的公交車站。我們請了三位建筑師羅宇杰、趙星、陸翔老師做了三個方案設(shè)計，每個方案有大中小微4個公交車站，我再去推動事情落地。建筑師陳浩如老師做未來鄉(xiāng)村訪客中心設(shè)計，一共做了兩年，非常艱難，但有很大的意義。訪客中心體量比周圍建筑大，所以會有壓迫感。于是陳浩如用竹子把建筑隱藏起來，這樣就非常協(xié)調(diào)和軟性了。這是用竹子很對的地方，我比較反對刻意用竹子，但這里是實用的，而不是裝飾。

設(shè)計師Chris教村民手工藝圖片?品物流形 

設(shè)計師Chris與村民合影圖片?品物流形 

青山村兩位女性村民曾帶著自己的作品《水的一生》，登上了亞洲頂級設(shè)計展“設(shè)計上海”的展臺圖片?品物流形

藝術(shù)中國：我感覺杭州這邊的鄉(xiāng)村更偏好一些歐式風(fēng)格的民居，您對此怎么看？

張雷：在過去的幾十年，中國鄉(xiāng)村的審美權(quán)是被剝奪的。像我爸爸他們那個年紀(jì)，穿的衣服，用的東西是一樣的，計劃經(jīng)濟下我們沒有辦法去選擇哪個好看，那是集體的審美缺失。這就導(dǎo)致改革開放后，一下看到國外的東西如此豐富就會過于迷戀。但像零零后他們看得多了，就不會特別喜歡這樣的東西，這種影響雖然會存在，但也一直在降低。但我們也不會去干預(yù)，要把審美權(quán)還給村民，要讓他們自己做決定，你認(rèn)為小洋房是美的，那你就做小洋房，做你最喜歡的東西。

藝術(shù)中國：您認(rèn)為中國很多鄉(xiāng)村建筑出現(xiàn)千村一面是什么原因？

張雷：其中一個原因就是建筑師沒有參與。它的建筑設(shè)計費是建造費用的2-3%再打折，比如某個公共建筑建造費用是2,000,000元，設(shè)計費就是3%打折僅僅是42,000元，你還指望人家給你設(shè)計什么？只能去套設(shè)計施工圖，所以千村一面就這么出現(xiàn)了。

建筑師黃明健在講解青山村文化綜合體  攝影：劉鵬飛

青山自然學(xué)校 攝影：劉鵬飛

即將落成的“青山學(xué)堂” 攝影：劉鵬飛

藝術(shù)中國：現(xiàn)在青山村已經(jīng)有了一批文化和技術(shù)方面的新村民，如何引導(dǎo)這些力量投入到鄉(xiāng)村建設(shè)中？

張雷：現(xiàn)在青山村已經(jīng)有40多位設(shè)計師在這里常年工作，我更希望藝術(shù)季邀請的藝術(shù)家，能夠進(jìn)入到青山村日常的項目，和真正的鄉(xiāng)建緊密結(jié)合。青山村的項目很有意義，都是基于解決青山村核心問題去做。像青山學(xué)堂，我們不只做一個房子，我們要先找到教育的方案，適合鄉(xiāng)村的公立基礎(chǔ)教育是未來鄉(xiāng)村第一要解決的事情。在邀請建筑師黃明建老師啟動設(shè)計之前，教育專家蔣莉老師，已經(jīng)帶著團隊在青山村實踐了一年多，并且給出了中國鄉(xiāng)村公立教育的具體解決方案。青山村的教學(xué)點，還未得到余杭區(qū)教育局的支持，未來鄉(xiāng)村的教育實踐還沒有真正意義上的開始。這的確在制約著鄉(xiāng)村的人才引入和發(fā)展。

當(dāng)人才的核心問題解決了，人文環(huán)境和自然環(huán)境的提升，是自然而然的結(jié)果。

（受訪人：張雷 采訪人：劉鵬飛 錄音轉(zhuǎn)文字：曹楓茹 圖片提供：胡京融）

張雷

張雷，品物流形和融設(shè)計圖書館創(chuàng)始人、設(shè)計總監(jiān)“融 Róng”設(shè)計展策展人。帶領(lǐng)“品物流形”設(shè)計團隊獲得20余項國際設(shè)計大獎, 用當(dāng)代設(shè)計語言對傳統(tǒng)材質(zhì), 傳統(tǒng)手工藝重新定義, 作品在意大利、法國、荷蘭參與全球巡展。與 Christoph John 和 Jovana Zhang 共同創(chuàng)立非盈利機構(gòu)融設(shè)計圖書館，帶領(lǐng)團隊系統(tǒng)研究中國傳統(tǒng)手工藝材料體系，推動當(dāng)代設(shè)計對傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。