艾未未 繪圖：李媛

　　判定艾未未的身份是困難的。你可以說他是名人之后——詩人父親艾青頭上的光環(huán)未必受到繆斯女神的青睞也至少是時(shí)代的產(chǎn)物；你也可以說他是建筑設(shè)計(jì)師——成為國家體育館鳥巢的中國顧問，“艾未未”三個(gè)字一夜之間被普通中國人知曉，但是正當(dāng)這個(gè)光環(huán)熠熠生輝之時(shí)他在卡塞爾文獻(xiàn)展的大草坪上豎起的巨大的門狀裝置卻經(jīng)不起微風(fēng)輕拂轟然倒塌；你可以說他是藝術(shù)家——1979年他的作品參加了第一屆“星星美展”，在2007年帶著1001名來自各地的中國人來到德國小城生活兩周，驚世駭俗地用毫無技術(shù)含量的人海戰(zhàn)術(shù)成就了其作品《童話》，也讓德國人民通過用不標(biāo)準(zhǔn)的普通話念出“艾未未”三個(gè)字認(rèn)識(shí)了中國當(dāng)代藝術(shù)，順便，其裝置作品的價(jià)格也水漲船高在同期舉行的巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)上飆升至500萬美元。

　　現(xiàn)在，他的身份判定正變得愈發(fā)撲朔迷離——?jiǎng)倓偮湎箩∧坏囊猿缟袑W(xué)術(shù)著稱的“沙飛攝影獎(jiǎng)”把“攝影創(chuàng)作獎(jiǎng)”頒給了艾未未。那是不是意味著從此以后艾未未在別的領(lǐng)域難以建立的學(xué)術(shù)地位終于在攝影界得到了意料之外的認(rèn)可？復(fù)旦大學(xué)教授顧錚這樣解釋：“1983年-1993年艾未未的私人影像記錄承載著那段日子中國人特有的真實(shí)的‘離散’之感，個(gè)人被投入另外的一個(gè)完全陌生的環(huán)境。他以個(gè)人史的視野切入到異文化的紐約，是個(gè)體與時(shí)代發(fā)生的對(duì)話和共振。”

　　“獎(jiǎng)勵(lì)使用攝影手段持續(xù)關(guān)注社會(huì)和人類自身命運(yùn)以及在推進(jìn)攝影和使用圖像方面對(duì)社會(huì)產(chǎn)生過重大影響并取得杰出成就的個(gè)人。”這是“沙飛攝影獎(jiǎng)”的準(zhǔn)則補(bǔ)充。艾未未的攝影作品運(yùn)用的是完全反攝影的語言，不講究的構(gòu)圖，甚至完全無視構(gòu)圖，鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)生存環(huán)境中出現(xiàn)的一切，照片如同艾未未紐約自然生活的排泄物。就像達(dá)達(dá)藝術(shù)品要給人以某種“侵犯”，干脆連美學(xué)都忽略了。

　　不斷引起爭論也是反藝術(shù)的一種，達(dá)達(dá)主義的行動(dòng)準(zhǔn)則就是破壞一切。艾未未很好地利用了這一準(zhǔn)則，據(jù)說他現(xiàn)在每天要接受起碼兩撥采訪，接受采訪也成為了他的“藝術(shù)”的一部分，但他的媒體經(jīng)驗(yàn)并不是一開始就是這樣的，其中有一個(gè)從認(rèn)識(shí)到再認(rèn)識(shí)的曲折過程。最初階段，對(duì)于媒體他來者不拒，不管是省報(bào)、縣報(bào)、專業(yè)報(bào)紙，統(tǒng)統(tǒng)熱情對(duì)待；進(jìn)入第二個(gè)階段，他開始不接受采訪，或者說，有選擇地與媒體打交道，這樣，既能引起一定范圍內(nèi)的關(guān)注度，神秘感，又能讓那些遭到拒絕的媒體仿佛有了隱秘的被虐的快感，艾未未成為媒體間競相議論的人物；第三階段，也就是現(xiàn)在，面對(duì)媒體的策略又重新上了一層樓，用極具殺傷力的語言挑動(dòng)媒體的興奮神經(jīng)，以不在乎繁瑣細(xì)節(jié)為直率的招牌。除了媒體采訪，他業(yè)余時(shí)間就是聊天，打瞌睡。

　　艾未未說過：“藝術(shù)是沒有權(quán)力的，只有希望去爭取一種權(quán)力。”現(xiàn)在，他用自己的從達(dá)達(dá)主義中領(lǐng)會(huì)出的潑皮式的智慧爭取到了大眾媒體的話語權(quán)。

　　“有些壞主意，有些看不慣的事，有些惡毒的語言。”艾未未這樣評(píng)價(jià)自己，但是他也不在乎外界或惡毒或贊許的語言，興許，正是這些以毒攻毒或者通篇稱頌。互為矛盾的語言在彼此流轉(zhuǎn)過程中形成的民眾關(guān)注的漩渦，托起了這個(gè)身形龐大、滿臉大胡子的北方莽漢，眾多的、不明虛實(shí)的頭銜拼貼出了他身上那件奇特的具有中國特色的皇帝的新衣。