圖為1995年臺灣舉辦的盧浮宮珍藏展的圖錄封面

 

李山創(chuàng)作的45屆威尼斯雙年展參展作品《胭脂No·38》

 

泓盛春拍推出的李山《閱讀》十聯(lián)畫，成交價2352萬元

臺灣春之文化基金會執(zhí)行董事賴香伶女士

從本刊上期的“公共藝術(shù)的臺灣經(jīng)驗”的專題報道，到這一期的“藝術(shù)基金會的臺灣經(jīng)驗”專題報道，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，臺灣活躍的當(dāng)代藝術(shù)氛圍，不管是其深入到社會各個角落的公共藝術(shù)，還是其各種類型的美術(shù)館與博物館，大多由藝術(shù)基金會在背后支持。反觀大陸，公共藝術(shù)方興未艾，民間美術(shù)館博物館剛剛露出苗頭，適時地引入國際通行的藝術(shù)基金會制度也是題中應(yīng)有之義。為此，記者對原臺北當(dāng)代藝術(shù)館館長、臺灣春之文化基金會執(zhí)行董事賴香伶女士作了專訪，讓她就自己的切身體驗現(xiàn)身說法。　　

與基金會結(jié)下不解之緣

賴香伶從美國堪薩斯大學(xué)藝術(shù)史研究所碩士畢業(yè)，專長于美術(shù)史、博物館領(lǐng)域研究，已有20多年專業(yè)工作經(jīng)歷。她先后在臺灣任職于臺北市立美術(shù)館、帝門藝術(shù)教育基金會、國家文化藝術(shù)基金會等機構(gòu)，2006年受邀擔(dān)任臺北當(dāng)代藝術(shù)館館長。

她表示，在帝門藝術(shù)教育基金會工作期間，參與的活動比較全面，如1995年基金會曾與臺灣《聯(lián)合報》、臺北故宮合作，舉辦過盧浮宮館藏的大型展覽；而在臺北當(dāng)代藝術(shù)館館長任上，她又與主要出資方臺灣當(dāng)代藝術(shù)基金會的董事長、也就是現(xiàn)在的春之文化基金會董事長侯王淑昭有過十分默契的合作，使當(dāng)代藝術(shù)館成為一個基金會支持下的“公辦民營”美術(shù)館的范例；而近年來她出任執(zhí)行董事的春之文化基金會，則定位為研究型的基金會，鼓勵對當(dāng)代藝術(shù)的研究，鼓勵學(xué)術(shù)方面的國際合作。　　

“公辦民營”運作美術(shù)館

賴香伶女士與藝術(shù)基金會的不解之緣，實際上反映了臺灣藝術(shù)基金會經(jīng)過近20年的歷史發(fā)展所出現(xiàn)的變化，即從早期無所不包的大型藝術(shù)基金會，逐漸進入社會化的專業(yè)分工階段，同時，基金會還大量參與博物館、美術(shù)館的運作，成為這些藝術(shù)機構(gòu)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。

她說，2006年擔(dān)任臺灣當(dāng)代藝術(shù)基金會董事長的侯王淑昭，在上世紀(jì)80年代就創(chuàng)建了春之文化基金會，致力于推動當(dāng)代藝術(shù)，還創(chuàng)辦了臺灣第一個當(dāng)代藝術(shù)中心春之藝?yán)取Ｋ硎荆c侯王淑昭合作管理的臺北當(dāng)代藝術(shù)館，是一個很奇妙的體制：美術(shù)館由政府創(chuàng)辦，但運營經(jīng)費則由政府于基金會共同提供，雙方的出資比例為49：51，主要由基金會提供，保證了藝術(shù)館在政府的官僚體制之外運作的靈活性。　　

基金會參與美術(shù)館

回顧她的任職經(jīng)驗，她強調(diào)，當(dāng)代文化進入了前所未有的國際對話和融合的階段，來自不同地域的異質(zhì)文化往來頻仍，“全球化”帶來了地域性文化的承傳發(fā)展如何轉(zhuǎn)化為跨文化間的豐富交流對話的挑戰(zhàn)，是當(dāng)代文化觀察以及藝術(shù)創(chuàng)作所高度關(guān)注的課題。而臺灣當(dāng)代藝術(shù)館由基金會支持的“公辦民營”體制，為此提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和體制的保證。

她還指出，從上世紀(jì)90年代以來，臺灣民間基金會大量參與美術(shù)館、博物館的營運，許多致力于藝術(shù)品收藏的企業(yè)基金會紛紛設(shè)立博物館，如奇美文教基金會的奇美博物館，成為南臺灣最大的民間美術(shù)館，致力于西洋藝術(shù)的教育推廣；林乃翁文教基金會的順益原住民博物館，則致力于探討臺灣原住民文化；邱再興文教基金會所成立的鳳甲美術(shù)館，提供新生代科技藝術(shù)家創(chuàng)作資源和舞臺；新竹的榮嘉美術(shù)館則結(jié)合藝術(shù)教育和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代藝術(shù)園區(qū)等。在這方面臺灣積累了豐富的經(jīng)驗。　　

大陸可借鑒臺灣經(jīng)驗

目前已落戶上海張江的賴香伶，正受命在上海外灘與蘇州河匯流的“外灘源”籌辦一個當(dāng)代藝術(shù)館。她透露，正在緊鑼密鼓地籌建中的美術(shù)館，不僅要反映外灘的歷史文化面貌，還要推動“無墻”美術(shù)館的概念，傳播城市就是美術(shù)館空間、藝術(shù)與生活的結(jié)合的觀念，利用建筑與城市的空間來呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。在百廢待興的籌辦過程中，她就想到了應(yīng)該讓新建的美術(shù)館得到藝術(shù)基金會的長期支持。

當(dāng)然，她的想法是不是可行還是個問題。她發(fā)現(xiàn)在大陸有一個有趣的現(xiàn)象，那就是地產(chǎn)開發(fā)商爭做美術(shù)館。她認(rèn)為，大陸近年來大量民間美術(shù)館、博物館快速涌現(xiàn)，要讓這些民間機構(gòu)可持續(xù)發(fā)展，國際通行的藝術(shù)基金會制度及其在臺灣的經(jīng)驗可以借鑒。她還指出，上世紀(jì)八九十年代之交在臺灣開始大量涌現(xiàn)的藝術(shù)基金會，是伴隨著臺灣本土企業(yè)興起“企業(yè)社會責(zé)任”（Corporate social responsibility,簡稱CSR）之風(fēng)而出現(xiàn)的。所以，臺灣的基金會大多由企業(yè)發(fā)起創(chuàng)辦。對企業(yè)而言，這都是社會責(zé)任的實踐，更是企業(yè)文化的呈現(xiàn)，企業(yè)價值的彰顯。她認(rèn)為，在大陸也可以首先在本土的大型企業(yè)中提倡“CSR”，提倡企業(yè)回饋社會創(chuàng)辦基金會。同時，政府則對其鼓勵、扶持并加以引導(dǎo)、監(jiān)管，逐漸讓基金會制度生根發(fā)芽、開花結(jié)果。