奧利瓦策劃的《偉大的天上的抽象》在中國美術(shù)館舉辦，在中國當(dāng)代藝術(shù)圈引起的反響已經(jīng)可以稱作“巨大”了，藝術(shù)國際為此組織了專題討論，文章的點擊量都不低，支持與反對的表決基本上旗鼓相當(dāng)。且不說展覽是否成功，單從引發(fā)如此大的爭論來說，至少觸動了中國當(dāng)代藝術(shù)的神經(jīng)。

我第一篇討論抽象藝術(shù)的文章《抽象藝術(shù)：從西方到中國》是05年底在美術(shù)同盟發(fā)表的，當(dāng)時吳鴻還在那里。次年寫了《幾何抽象在中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的短缺及其深層原因》，在同一網(wǎng)站連載，其中的（二）還被選入這次藝術(shù)國際組織的專題“大象無形——中國抽象藝術(shù)考”。也就是說，在近幾年抽象藝術(shù)升溫中，我算是較早關(guān)注與參與者。在我的記憶中，10年來，引起熱烈討論的展覽有4個，分別是栗憲庭《念珠與筆觸》、高名潞策劃的《中國極多》和《中國意派》（后者是前者的延伸），再有就是這次奧利瓦策劃的《偉大的天上的抽象》。引起強烈反應(yīng)的原因大致有三，第一是策展人的地位，第二是中國抽象藝術(shù)問題本身，第三是展覽的中國全局性。中國有“大局為重”的說法，策展人的地位與展覽的全局性決定了這四個展覽成為“大局”，由于奧利瓦是國際藝術(shù)局的自身策展人，他推出的展覽自然比中國藝術(shù)局推出的展覽更加“為重”。（未完）