汶川地震時，我想過大藝術(shù)家徐悲鴻先生；玉樹地震時，我不由再次想起了大藝術(shù)家徐悲鴻先生。

我講不清為什么對先生有一種莫名的欽佩，總覺得20世紀(jì)的中國美術(shù)史甚至文化史如果沒有了先生將會改觀多少？黯然失色多少？對于僅在世58年的先生及其藝術(shù)，現(xiàn)在的人們眾口紛紜。58年，你我能做什么呢？　　

在20世紀(jì)的中國美術(shù)史上有三位大藝術(shù)家無論如何也繞不過去，徐悲鴻、齊白石、林風(fēng)眠。三位先生在藝術(shù)上的成就各不相同，他們的藝術(shù)同他們的人一樣或出世或入世或兼而有之；總之，他們對藝術(shù)與人生的平衡已經(jīng)足以代表了他們那個時代藝術(shù)家的高度、在100年間甚至在更長的歷史長河中也是無法撼動的！其中徐悲鴻先生更是典范中的典范，因為他印證詮釋了：任何人都是社會人，怎么能夠與世隔絕呢？人創(chuàng)造的藝術(shù)，怎么能僅僅是藝術(shù)呢？藝術(shù)本身是獨立的宇宙，但一定存在與社會這個大宇宙中。

徐悲鴻先生在國難來臨時，他保持著藝術(shù)家的良知與國人并肩、為國人作出表率。在1931年九一八事變后拒絕為不抵抗的蔣介石畫像（1935年50大壽）在1931年至1933年，他創(chuàng)作了《田橫五百士》和《奚我后》。抗日戰(zhàn)爭期間，他1936年，廣西、廣東爆發(fā)了要求抗日的"兩廣事變"，陳濟棠、李宗仁以抗日為名，向全國發(fā)出通電，討伐蔣介石。不知國民黨內(nèi)幕的徐悲鴻此時正在桂林，對此十分贊同。他曾在報紙上揶揄蔣介石說："何謂蔣先生的禮義廉恥？禮者，來而不往非禮也，日本既來，奉送東三省；義者，不抗日；廉者，捐'廉'（上海方言'廉'、'錢'同音），買飛機平西南；恥者，阿拉（上海方言'我'）不抗日，你抗日，你就是可恥。”

1938年，徐悲鴻受印度大詩人泰戈爾邀請徐悲鴻去印度。期間創(chuàng)作了《愚公移山》、《負(fù)傷之獅》、《奔馬》、《喜馬拉雅山》等大批作品；他一路在香港、新加坡、吉隆坡、檳榔嶼等地開籌賑展覽會，將他在印度和其他國家舉行畫展所得金額約10萬美元全部捐出來用于抗日救亡。《在全歐宣傳中國美術(shù)的經(jīng)過》一文中，有這樣的話：“……吾于展覽會一切接洽，在內(nèi)在外，絕對未用政府名義……”）1938年的10萬美元是什么概念？在此我要不能脫俗的解釋一番：1949年中國人均國民收入只有69.29元，1938年的人均國民收入應(yīng)該不會比1949年高。2009年的人均國民收入我沒有查到，2007年公開的則是2360美元（約15000元人民幣）。如果1938年我們的人均國民收入按50元計算，徐悲鴻先生相當(dāng)于捐助了1萬人以上的人均國民收入。我們再來看現(xiàn)在：如果有人在國難中捐了一個億是什么概念？充其量是捐助了5000個人左右的人均國民收入！與徐悲鴻先生的義舉能做比嗎？我并非否定在21世紀(jì)國難中有過捐助的人們， 我想以此來說明一個不得不說的道理：在國難中奉獻(xiàn)的人們都是值得尊重的！但奉獻(xiàn)哪能僅看絕對值？一個乞丐的一元與富豪的數(shù)千萬，誰重誰輕？我們這個時代的“拜金”可以理解，但任何時代的“拜心”是永遠(yuǎn)不能缺少的！！　　

在2010年4月21日這舉國上下深切哀悼的日子里，我寫下了上面看似若有所指的文字。有些混沌：相對與絕對而已！