農(nóng)民工博物館：建新還是用舊

從完全推平重建的獵德模式到綜合整治改造的裕安圍模式，從保護具有文物價值的嶺南古村到如今引發(fā)熱議的保留一個代表農(nóng)民工的城中村，廣州的城中村改造觀念也在悄悄發(fā)生著變化。廣州應(yīng)該保留哪個城中村?城中村改造模式是否需要引入新思路?農(nóng)民工博物館如何修建?昨日，南都記者邀請業(yè)內(nèi)專家就城中村的保留與改造暢抒己見。

三元里村“更適合建博物館”

暨南大學(xué)建筑設(shè)計院教授胡剛認為，應(yīng)該把挑選的范疇聚焦到廣州改革開放以來形成的城中村，他昨日特別推薦三元里村作為代表廣州農(nóng)民工的城中村進行保護性修繕改造。因為三元里村的知名度明顯高于其他城中村。

中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院教授馮原長期關(guān)注城市視覺形象問題，他也推薦三元里村作為保留城中村的代表。馮原表示，在很多國外建筑師看來，廣州、深圳兩個城市的城中村更具有獨特性，這些原生文化樣本存在著城市價值。

對于保留石牌村的呼聲，胡剛表達了不同的觀點，他認為城中村保留與改造過程還要考慮到與城市周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，石牌村鄰近珠江新城中央商務(wù)區(qū)，與周邊城市環(huán)境反差比較大。他還認為石牌村的人口結(jié)構(gòu)不適合作為農(nóng)民工的代表地。

“保留的城中村也要拆違建”

馮原分析指出，過去的觀點一直把城中村看為落后的有礙觀瞻的居住現(xiàn)象。但這種觀點非常片面，雖然強調(diào)了美好與進步，但抹殺了歷史的多樣性。

馮原認為，汪洋書記提出保留一個城中村是一種大歷史觀的表達。他建議城中村的保護性改造應(yīng)該舉辦一個國際競賽，邀請一批大學(xué)和專業(yè)建筑師提供更新的思路。同時要讓市民一起參與評選。

保留一個城中村是不是意味著原封不動、維持現(xiàn)狀?暨南大學(xué)建筑設(shè)計院教授胡剛建議，保留城中村也要拆除違章建筑，抽疏人口密度，增加綠化面積，提升城中村的人居環(huán)境。他不贊同大面積地保留握手樓，而是利用整治改造的機會完善城中村的排水等市政設(shè)施。

“設(shè)計最好具有嶺南風(fēng)格”

馮原指出，農(nóng)民工博物館不應(yīng)建一個新的建筑，而應(yīng)利用城中村現(xiàn)狀。“城中村的居住形態(tài)本身就是一個樣本，本身就是一個體驗空間，博物館應(yīng)與城中村合為一體，握手樓實際上就在默默紀念農(nóng)民工的奉獻歷程，應(yīng)從這個思路中產(chǎn)生博物館的概念。”

暨南大學(xué)建筑設(shè)計院教授胡剛則更希望看到新建的農(nóng)民工博物館，他認為，農(nóng)民工博物館不一定跟保留的城中村放在一起，而握手樓空間有限，難以充分展現(xiàn)改革開放以來農(nóng)民工來廣州打工的歷史過程，他還建議博物館的設(shè)計風(fēng)格最好具有嶺南風(fēng)格。“要讓人們看到展覽后，意識到農(nóng)民工對城市發(fā)展的巨大貢獻，要善待外來工。”胡剛指出。

選址自薦

寺右村村民呼吁建博物館時保留“握手樓”一條街

“可作城中村電影取景地”

“可以保留一條街兩側(cè)的握手樓不拆，其余作為休閑文化旅游區(qū)和回遷區(qū)，并復(fù)建原有的祠堂作為外來工博物館。”對于博物館的落戶方案，寺右村干部姚祖權(quán)有這樣的建議。姚叔認為，寺右村麻雀雖小，卻五臟俱全，城中村的特征、逼仄的巷子、凌亂的電線、潮濕的地面，還有路邊蹲一排納涼的民工，這里全都有。

至于改造方案，姚叔認為可以通過外立面和消防改造，對握手樓進行翻新，同時保留特定“一線天“的建筑形態(tài)，即使里面不再租給外來工，也可以作為日后一些城中村電影拍攝取景地。至于消防問題，則可以通過抽疏房屋解決。

握手樓內(nèi)，還可以建餐廳和紀念品商店，餐廳主打“憶苦思甜餐”，模仿農(nóng)民工圍在一起吃“膠盆飯”。紀念品店也可出售印有城中村常見標(biāo)語如“嚴打黃賭毒”的鑰匙扣等。

展品推薦

鄒永生(文博專家)：

解放鞋、欠薪字條都可作展品

除了普通的文字加圖片標(biāo)準模式外，外來工博物館還可以加入什么新鮮元素呢?廣東省民俗文化研究會常務(wù)理事、文博專家鄒永生認為，展覽區(qū)應(yīng)該按外來工的職業(yè)和年代兩條線索展開，應(yīng)該展示不同行業(yè)農(nóng)民工的穿著、用具，配合文字和圖片，紀念該群體在不同領(lǐng)域的所做出的貢獻。

一雙民工穿過的解放鞋、一張火車站排隊上廁所的圖片，哪怕一張欠薪字條，都可能成為時代的印記，鄒認為這些都可以為農(nóng)民工博物館所收藏。“這個工作量非常大。”鄒永生建議，如果博物館明年建成的話，從現(xiàn)在就要開始征集實物。

此外，寺右村村民、長期當(dāng)房東的姚叔也表示，手中保存了一大堆農(nóng)民工租客的身份證復(fù)印件，以及一本本房租收入的賬本，這些如果有需要，也可以無償獻給博物館。

人物

城中村拆遷的“收買佬”

大學(xué)教師陳洲收集拆建遺留物品，建自己的“城中村博物館”

陳洲，大學(xué)教師，被媒體稱為拆遷城中村的“收買佬”。在廣州的城中村改造啟動前后，很多人端起相機定格那些即將消逝的風(fēng)景，而陳洲和妻子張曉靜則選擇走進變遷中的城中村，走訪調(diào)查，收藏了很多在拆建間不被注意的細節(jié)物，并把這些形形色色的物品收羅到工作室中，命名為“城中村博物館”。

“在城中村里建設(shè)一個農(nóng)民工博物館，這樣的想法很好!”早在林和村開拆后，陳洲就向開發(fā)商建議，保留(復(fù)建)幾座握手樓，存放外來工的生活痕跡。

這個想法并沒有被采納，而陳洲卻用自己的行動去保留城中村的記憶。他收集了超過500塊村中的門牌、南下女大學(xué)生的家用銅鏡、來穗打工仔的應(yīng)聘簡歷、村中保安的制服，甚至拍攝和收錄了許多外來工們的自述經(jīng)歷……“這些都是他們的生活痕跡，都應(yīng)該是未來農(nóng)民工博物館中應(yīng)該展示的東西”。

三元里靠近火車站，很早就成為典型的城中村，機場高速穿過三元里，這里具有城市門戶和景觀意義，應(yīng)該把這里看成是一種城市發(fā)展歷史進程的保留地。

———中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院教授馮原

石牌主要居住了一些年輕白領(lǐng)和電腦城的銷售人員，而三元里村的人口結(jié)構(gòu)代表性則更廣泛，從人口結(jié)構(gòu)上來看，更適合作為農(nóng)民工的代表地。

———暨南大學(xué)建筑設(shè)計院教授胡剛

統(tǒng)籌：游星宇 李勁