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    徐婉娟:公共藝術(shù)如何規(guī)范和建立制度

    藝術(shù)中國 | 時間: 2014-03-04 12:18:30 | 文章來源: 雅昌藝術(shù)網(wǎng)

    全國政協(xié)十二屆二次會議新聞發(fā)布會已于2014年3月2日下午召開,這也意味著今年的“兩會”進程全面正式啟動。今年的會議中,藝術(shù)界的委員們會發(fā)出怎樣的聲音?作為全國政協(xié)委員、全國城市雕塑建設指導委員會副主席的吳為山在此次會議中就提出“城市雕塑該立法了”的呼聲。

    從從上個世紀二十年代的《孫中山像》到去年引起幾度熱潮的“大黃鴨”,從城市中各色大型城市雕塑到地鐵、公交、機場等公共交通場所的壁畫與展示板、再到購物商場的藝術(shù)展覽,作品與空間的融合使得藝術(shù)“走出”美術(shù)館,越來越“走進”公眾視野,同時也存在著重重問題。

    近年來,中國公共藝術(shù)在題材的開拓、與社會生活和環(huán)境改造的結(jié)合等方面的確已經(jīng)出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢。從城市雕塑向城市公共藝術(shù)轉(zhuǎn)型的趨勢也有所凸顯,雕塑如何更多走向城市與公共空間成為大家的關(guān)注熱點。目前公共藝術(shù),特別是在城市雕塑方面,可以說已無“標準”。 各城市的公共藝術(shù)在管理機構(gòu)分工、城市的文化定位、空間布局、時間安排等多方面不明確,以及對資金投入的合理財政預算,使得目前國內(nèi)公共藝術(shù)大多數(shù)全憑個人喜好“說話”。

    吳為山談到:“上個世紀八十年代經(jīng)中宣部批準,全國城雕委曾下發(fā)《紀念性雕像參考名單》。但近二十年,隨意性較大,塑什么人,塑多大尺度,塑成后安放于什么地方都已經(jīng)沒有標準了。以至于一個地方性的名人,甚至有爭議的歷史名人被塑成十幾米或幾十米高,一些不適合的地點建立了毫不相干的人物塑像。由于沒有規(guī)范的評審制度,藝術(shù)水平低下,雕塑歪曲和丑化了領(lǐng)袖人物和杰出名人。這些雕塑絕大多數(shù)出自非專業(yè)人士之手。只要注冊辦一個雕塑公司、景觀公司,就可以承接城市雕塑。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,不少省會城市竟然有上百個雕塑類公司,惡性競爭。鄉(xiāng)鎮(zhèn)不銹鋼企業(yè)成批生產(chǎn)各種不同規(guī)格和造型的“定型”產(chǎn)品,低價出售,造成低劣城市雕塑的泛濫。”

    公共藝術(shù)的建造中的委托制度、選拔制度、招標制度往往存在不公開、不透明的問題。殷雙喜就曾表示:“公共藝術(shù)的發(fā)展,有賴于政府和公眾之間的對話,需要搭建協(xié)商的平臺和活動的空間,更要有一定的制度和形式加以體現(xiàn)和保證,并不斷深入地完善和細化。從公共教育的角度來看,哪怕公眾藝術(shù)水平不高,也必須讓他們參與。在某種程度上,媒體是屬于民意的代表,也應該積極參與到公共藝術(shù)的建設中,引導公眾對于公共藝術(shù)的欣賞和理解,參與監(jiān)督藝術(shù)家創(chuàng)作。”

    如何在問題重重的公共藝術(shù)上,建立有效地規(guī)范制度。吳為山在提案中就城市雕塑提出需要立法,并健全組織機構(gòu);在雕塑空間的規(guī)劃方面,建設部門要發(fā)揮好專家的集體作用,實施“規(guī)劃先行”;對重大歷史題材、重要歷史人物、超大型雕塑、投資量大的雕塑項目和重要場館、城市重要節(jié)點的雕塑要建立規(guī)劃報批、評審制度;對宗教題材的作品尺度和安放地點要有合理的規(guī)劃與規(guī)定;對歷史人物和當代人物的紀念雕塑要列出參考名單,由有關(guān)部門下發(fā)文件予以規(guī)定等十三個方面提出倡議。

    而隨著城市人文發(fā)展需要,公共藝術(shù)的功能也早已突破公共空間裝飾、美化等單一維度,成為介入與塑造公共社群生活的重要力量。在公共藝術(shù)建設反面,我們不妨學習西方諸多優(yōu)秀案例,例如委內(nèi)瑞拉的提烏納堡壘文化公園、巴勒斯坦山地的“烏鴉巢”、紐約空中步道公園等等。

    廣州美術(shù)學院李公明教授也曾表示,越來越多的藝術(shù)家與社區(qū)管理者共同認識到,這種介入與塑造的力量應該尖銳、深刻、獨特,應該以當代藝術(shù)中最敏銳的精神氣質(zhì)和最富有建設性的社會目光介入中國問題,成為建設中國公民社會的重要力量。因此,公共藝術(shù)項目的策劃必須基于對社區(qū)公共文化的調(diào)研,包括社區(qū)成員的生活狀況與精神文化狀況、審美訴求、對公共藝術(shù)產(chǎn)品的價值觀與想象、愿景的全面了解。介入公共社群的當代公共藝術(shù)在題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上具有無比豐富的可能性,就如公共生活本身的無比豐富性一樣。這些公共藝術(shù)形式本身往往與人類歷史回顧、環(huán)境改造、社群生活建設、精神性生活的更新等重大生活內(nèi)容緊密相關(guān),實現(xiàn)著“藝術(shù)在生活之中”的偉大夢想。

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