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    徐冰:如果社區(qū)都是糟糕的視覺元素,不如什么都沒有

    時間:2014-06-26 11:08:27 | 來源:藝術(shù)中國

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    徐冰心目中最美的藝術(shù)社區(qū)——北京大學(xué)中關(guān)園

      “這個園子并沒有很嚴(yán)格意義上的公共藝術(shù),但卻讓人覺得很舒適。家家戶戶幾乎都會在院子里種點(diǎn)東西,不少人家都有葡萄架,有些人家種些向日葵或是蔬菜。你之所以覺得舒服是因?yàn)檫@些東西都是生活需要,它們都有一個存在那里的理由”。長期行走于世界各地,對藝術(shù)有著異乎常人的敏銳嗅覺,可是在徐冰心中,可以稱之為范本的藝術(shù)社區(qū)依然是伴隨他成長的北京大學(xué)的一個園子——中關(guān)園。住在這個園子里的人,是諸如季羨林、任繼愈這樣的大師,還有徐冰的父親,一位北京大學(xué)歷史學(xué)教授,“這些人,平時會推個自行車去合作社買菜,或者在自家籬笆里搗騰搗騰菜園。”

      也許正是這個“低調(diào)”的園子,令他在今后的藝術(shù)生涯中總保有一種特別的清醒和自制,無論是《天書》、《地書》,抑或《木林森》、《何處惹塵埃》,“它們作為一種美的藝術(shù)形式出現(xiàn),背后都有一個站得住腳的理由。而不是為了像當(dāng)代藝術(shù)去做一些奇奇怪怪甚至可怕的裝置,這樣只會把人和藝術(shù)的距離推的更遠(yuǎn)。”

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    北京國際設(shè)計(jì)周組委會辦公室副主任曾輝,將第十四屆威尼斯國際建筑雙年展平行展暨中國城市館首展上頒發(fā)的“中國城市館杰出成就獎”,送到了未能赴首展現(xiàn)場領(lǐng)獎的著名當(dāng)代藝術(shù)家徐冰手中。該獎肯定了徐冰長期以來在推動公共藝術(shù)教育和青年藝術(shù)家參與社會實(shí)踐等領(lǐng)域所作出的杰出貢獻(xiàn)。
    當(dāng)天下午,徐冰與曾輝在中央美院的美術(shù)館,就藝術(shù)與公共空間的關(guān)系以及藝術(shù)社區(qū)聯(lián)盟首個示范項(xiàng)目“水灣1979藝術(shù)社區(qū)”的理念進(jìn)行對話。
    好的社區(qū)藝術(shù)不露聲色,它不強(qiáng)占人的視覺資源
    “對于人們來說,什么是藝術(shù)?我要怎樣去欣賞藝術(shù)?我和藝術(shù)有什么關(guān)系?這些問題似乎變得越來越扭曲。人們會誤以為藝術(shù)是我看不懂的東西,我看得懂的一定不是藝術(shù)。奇怪的是,藝術(shù)家也越來越喜歡去做一些奇怪、甚至嚇人的東西,似乎那樣才像當(dāng)代藝術(shù),我認(rèn)為這樣的問題是,它把人與藝術(shù)的距離越推越遠(yuǎn)”。
    在徐冰看來,這其實(shí)也是公共藝術(shù)領(lǐng)域所面臨的問題。“關(guān)鍵問題就是:它們沒有一個理由出現(xiàn)在這里,卻又占據(jù)了大家共有的空間,強(qiáng)迫別人看。一個好的社區(qū)公共藝術(shù),它一定是非常細(xì)膩地為人的生理需求服務(wù)的,比起人的細(xì)膩的生活需求,特別是藝術(shù)是需要‘討好’公眾的感官,恰恰是應(yīng)該不露設(shè)計(jì)痕跡的。”
    曾輝對徐冰的觀點(diǎn)表示高度的贊同,他指出只有讓藝術(shù)自己適應(yīng)這個土壤、空氣和水,才能夠得以生存與成長,讓城市、社區(qū)回歸到一種本源、樸實(shí)、自然的狀態(tài)中。曾輝表示,“中國古人之所以修建很多亭子,是為了讓人在行路之間歇下來看看周邊的風(fēng)景,然后想一想下一段前行路的方向。”這也是今后“水灣1979”項(xiàng)目以及藝術(shù)社區(qū)聯(lián)盟發(fā)展所倡導(dǎo)的一種設(shè)計(jì)思想與藝術(shù)精神。
    “在國際上,人們運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解決社區(qū)問題,已經(jīng)是常態(tài)化手段。但我們需要補(bǔ)課。”藝術(shù)社區(qū)聯(lián)盟發(fā)起人曾輝談及當(dāng)初推進(jìn)藝術(shù)社區(qū)前行的初衷時,也正是希望創(chuàng)意設(shè)計(jì)真正融入社區(qū),提升生活品質(zhì)和價(jià)值。而藝術(shù)社區(qū)聯(lián)盟首個示范項(xiàng)目,便是徐冰擔(dān)任藝術(shù)顧問的深圳“水灣1979”,這一次,藝術(shù)將融入與人群接觸更頻繁的場域——社區(qū)。

    談起“木林森”公共藝術(shù)項(xiàng)目,徐冰感慨,如果社區(qū)是一個非常自然健康、沒有過多低劣視覺污染的社區(qū),那么孩子可能就會自然一些,他的審美就會健康一些、品味就會好一些。

    “藝術(shù)社區(qū)”的積累和生長,遠(yuǎn)比宏大更有意義

    徐冰分享了近年來在肯尼亞、巴西和國內(nèi)多個城市開展“木林森”公共藝術(shù)項(xiàng)目時,所體會到的現(xiàn)象與感受。“我發(fā)現(xiàn),肯尼亞的孩子樹畫得特別好,而這些孩子卻并沒有上過美術(shù)課。相反,國內(nèi)家長對孩子的藝術(shù)教育十分重視,但最后每個孩子畫出來的畫都像福娃的風(fēng)格,這很讓人悲哀,其原因就在于肯尼亞的樹林本身就多姿多彩。樹木之間的生長關(guān)系是自然的,它沒有人為和不舒服的東西,所以那里的孩子從小就沒有受到視覺的污染。”

    “審美、感知世界的能力,其實(shí)是孩子天生就具有的自然能力,但隨著成長、發(fā)育,這些能力就會慢慢消失,再加上所謂文化和藝術(shù)的灌輸、改造,他天生的那些東西就很可能被磨滅、扭曲、變型。如果社區(qū)是一個非常自然健康、沒有過多低劣視覺污染的社區(qū),那么孩子可能就會自然一些,他的審美就會健康一些、品味就會好一些。如果這個地方到處是過度的設(shè)計(jì);過度修飾的門楣,被拉長脖子的雕像,那么住在這個社區(qū)的孩子整天看到的都是這些糟糕的視覺元素,這一定是沒有好處的,那就不如什么都沒有。”

    曾輝表示,徐冰談到的這些其實(shí)本身就已經(jīng)具有一些當(dāng)代藝術(shù)的批評性。社區(qū)藝術(shù)的構(gòu)建,也正是需要按照這樣一種方式去潛移默化的、不露聲色的推動,讓一個社區(qū)一個社區(qū)慢慢的生長出來,這樣藝術(shù)社區(qū)項(xiàng)目將會是一個很有生命的項(xiàng)目,也是一個不斷成長的、自然的項(xiàng)目。未來如果能夠堅(jiān)持三年五年甚至更長,這種積累的計(jì)劃可能比做一些很宏大的建筑、很偉大的藝術(shù)雕塑來的更有意義,尤其是對當(dāng)下的中國來講。

    幾十位青年藝術(shù)家來到水灣1979,賦予社區(qū)自然之美

    對于水灣1979,徐冰補(bǔ)充,“無論是水灣1979還是其他的藝術(shù)社區(qū)都需要在不斷嘗試中慢慢矯正。實(shí)際上它的復(fù)雜性在于,我們所期待的這種理念,在很多人看來不是藝術(shù),因?yàn)闆]有“看得見的藝術(shù)”,沒有習(xí)慣中的雕塑,沒有代表西方文明的羅馬柱等等。藝術(shù)家為了要顯示自己的作用,要為甲方提供帶有特別設(shè)計(jì)的方案,這就需要顯示出自己設(shè)計(jì)的痕跡,如果沒有顯示出痕跡就感覺老板的設(shè)計(jì)費(fèi)白花了。但是好的設(shè)計(jì)恰恰是不露設(shè)計(jì)痕跡的。這就是為什么中國越發(fā)展越城市化,你會發(fā)現(xiàn)難看的東西越多、畫蛇添足的東西越多,就是這個原因。”所以它其實(shí)是一個復(fù)雜的過程,但是這個理念是需要一直去推動的。這理念是以東方美學(xué)為基礎(chǔ)的。

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       今年一月起,徐冰作品《鳳凰》在紐約圣約翰大教堂主殿展出,為期一年。

    徐冰的理念和水灣1979不謀而合。在“水灣1979藝術(shù)社區(qū)”的開發(fā)商、深圳誠品地產(chǎn)有限公司董事總經(jīng)理羅雷眼中,有徐冰這樣一位具備國際視野的藝術(shù)家來提供專業(yè)的意見很重要,“除了帶來國際化的關(guān)于藝術(shù)和藝術(shù)社區(qū)的觀念,還有他的影響力和號召力,會吸引一大批年輕藝術(shù)家參與這個作品的建設(shè)”。事實(shí)上,到目前為止,已有幾十位青年藝術(shù)家陸續(xù)來到水灣1979,對當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩碜隽顺浞值目疾旌徒涣鳌A_雷希望的也并非羅馬柱一樣令人觸目的雕塑,而是藝術(shù)家賦予社區(qū)的自然之美,“讓那些載體自然得像是生長出來的”。

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