陳永鏘在媒體上用大大的標(biāo)題說：“‘偽文人畫家’指點江山尤為可悲”。說得好，我深感認同。古時的文人畫是高級別的，是做了文人之后再畫畫。而做文人是不容易的，需飽讀圣賢書然后功成。

現(xiàn)在的偽文人很喜歡冒認是文人畫家，其言外之意是說自己學(xué)識淵博，懂詩書畫印，有胸中逸氣，有傲骨、風(fēng)度與清高，實質(zhì)上是為了利欲熏心的資本市場炒作。因此，爭論與復(fù)興文人畫，要探討其中的美學(xué)。

另外，一些社會現(xiàn)象需要文人美學(xué)來觀照。現(xiàn)在很多新一代的男性喜歡搽濃香水、涂啫喱唇膏，作古怪打扮，喜歡那種柔情似水的中性明星，喜歡小沈陽，并且“偽娘”走紅網(wǎng)絡(luò)及電視。相反就是現(xiàn)在非常缺乏古代文人的那種剛陽之美，那種男子漢大丈夫敢為天下?lián)?dāng)?shù)氖繗狻?/p>

還嚴重缺乏以前那種齊家治國平天下，仗劍天涯青山斜，指點江山，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，眾人皆醉唯我獨醒，獨愴然而淚下，不為五斗米折腰的那種價值觀。那種骨氣，那種俠氣，那種風(fēng)度，那種擔(dān)當(dāng)，都應(yīng)該包含在陳永鏘論述文人畫說到的“中國精神”中。針對這些優(yōu)良傳統(tǒng)，著眼點應(yīng)是中國文人的美學(xué)，及一些文人代表。從清代往上溯有：明清時期顧炎武、鄭板橋，關(guān)漢卿，宋朝蘇軾，唐朝李白、杜甫、范仲淹、柳宗元和劉禹錫，魏晉文人有竹林七賢和陶淵明，從魏晉再往上溯有漢朝賈誼，再到先秦的屈原、伍舉、莊子等等數(shù)不勝數(shù)。既然文人畫起源于文人，那么，上面這些文人的精神與美學(xué)應(yīng)該是文人畫的本源，也應(yīng)該是對當(dāng)下社會問題的提問與批評。