全國政協(xié)委員、歌唱藝術(shù)家郁鈞劍近日在政協(xié)分組討論會上接受媒體采訪時關(guān)于書寫行為、書法藝術(shù)及書協(xié)腐敗的言論在圈內(nèi)引發(fā)巨大爭議。書法藝術(shù)應(yīng)該是什么？當(dāng)代書法創(chuàng)作中存在著怎樣的問題？
要把藝術(shù)和問題分開
書法不僅是藝術(shù)品，更是日常傳媒的工具，它有很規(guī)矩的框架，不能越出這個框架。一個字有它的結(jié)構(gòu)、寫法，不管哪種風(fēng)格呈現(xiàn)，書法還是以特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式贏得了一席之地。
中國藝術(shù)瑰寶眾多，但流傳最早的往往是一些書法。從銹跡斑駁的碑刻，到只言片語的書帖，這些歷代書法大家留下來的藝術(shù)作品都是很珍貴的。不同的碑帖有不同的文化背景，盡管有時只是書法家的只言片語，記錄的卻是身邊一些瑣碎的記憶，王羲之《快雪時晴帖》、陸機(jī)《平復(fù)帖》都屬于此類，這兩幅作品因為不像刻意創(chuàng)作一幅作品時那么規(guī)矩，寫得平和瀟灑，更具人文歷史價值。經(jīng)過幾千年的歷史沉浮，保存下來是非常不容易的。如今，這些作品都成了各大博物館的鎮(zhèn)館之寶。說書法不是藝術(shù)的人，說明對書法本身了解得太少。
但我對書法家協(xié)會的設(shè)立一直存懷疑態(tài)度。與有著70余年歷史的美協(xié)不同，書協(xié)自成立以來，我認(rèn)為它的弊大于利。作為一個書法藝術(shù)家的組織，卻把大量的官員拉進(jìn)來，占著職務(wù)、席位，由此出現(xiàn)了很多問題。那些在其他單位做行政工作的官員進(jìn)入書協(xié)后，也都開始附庸風(fēng)雅寫起了書法。這些行政官員練了幾天的手寫體，不懂行的乍一看還覺得湊合，這些官員禁不住奉承，慢慢地就開始拿著招搖撞騙，走市場，搖身一變成了著名書法家。但實際上，字比畫要難很多。書法是上手的時候比繪畫容易，但再往前走就很難了。
很多事情都要從兩方面來看，盡管問題很多，但它與藝術(shù)是兩碼事，書法是藝術(shù)沒問題，但要把書法和書協(xié)分開，要把藝術(shù)和問題分開。
守住書法的文化底線
書法是漢字的書寫藝術(shù)，講究書寫內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵，更體現(xiàn)中華文化的精髓，但必須為大眾服務(wù)，并盡可能通俗化，但通俗不是低俗，更不能把它作為獲取名利的手段。
書法本身是文人的一種勞動形式，有實用和審美兩種功能。隨著社會發(fā)展，書法的實用功能正在逐漸退去，現(xiàn)在主要是欣賞。自古以來，書法以正大之氣和文化內(nèi)涵為創(chuàng)作的根本。其本質(zhì)是需要中國的傳統(tǒng)文化來支撐，它的發(fā)展、傳承更是如此。書法藝術(shù)既要有專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，還要符合大眾的審美。不管書法形式如何改變，必須圍繞藝術(shù)美的主題，這種要求不是一兩個專業(yè)人士來決定，而是由大眾來評判。
不可否認(rèn)，藝術(shù)品的高度市場化，吸引了大量以書法之名獲取名利的所謂的書法藝術(shù)家。在一定的范圍內(nèi)，書法已經(jīng)淪為很多街頭賣藝者和某些人權(quán)錢交易的工具，他們追求虛名，以會員、理事等標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)作品的好壞，忽略了藝術(shù)本身的價值，書法在他們眼中成了單純的技藝，相當(dāng)多的人沉迷其中，這說明我們的藝術(shù)導(dǎo)向出現(xiàn)了問題。書法有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，不能以古怪的書法創(chuàng)作亂象來否定書法本身的藝術(shù)價值。
作為一個真正的書法家，要敢擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。應(yīng)該看到，一些對書法充滿熱情的人一直堅守在創(chuàng)作前沿，很多放棄了工作，專門研究書法，將其看做一項事業(yè)來做。書法家要耐得住寂寞，以作品說話，而不是以金錢和名氣等人為的市場炒作作為標(biāo)準(zhǔn)。名利與藝術(shù)沒有直接關(guān)聯(lián)。
不能借反腐否定書法藝術(shù)
書法以美化漢字、用漢字來表達(dá)情感心境為神圣的追求，幾千年來中國的漢字正是因為有了書法藝術(shù)，才得以生生不息，不斷地發(fā)展繁衍，煥發(fā)出持久的生命力。書法在傳承幾千年中華文明中產(chǎn)生了不可磨滅的功勛，這是每一個懂得書法藝術(shù)的人都很清楚的歷史事實。郁鈞劍是書法愛好者，但他不明白寫字與書法不是一回事。書法是藝術(shù)，與官員借書法之名搞腐敗更不是一回事。
書法藝術(shù)是一門神圣的藝術(shù)，在中國文化中具有元藝術(shù)的特征。書法作為在漢字書寫基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門藝術(shù)，它既是中國文化的一個代表形象和最深刻的文化符號，也具有很強(qiáng)的泛化特征。因為書法的基礎(chǔ)是實用的漢字書寫，很多人以為寫字就是書法藝術(shù)。郁鈞劍的錯誤根源即在這里。拿中國書法藝術(shù)來為當(dāng)今書壇的某些腐敗現(xiàn)象說事，是不對的。
我痛恨腐敗，堅決支持政府懲治官員腐敗，而且認(rèn)為那些借書法之名搞腐敗勾當(dāng)?shù)娜舜_實玷污和褻瀆了神圣的書法藝術(shù)。但如果因為腐敗而把書法藝術(shù)否定掉，那就等同于潑洗澡水把孩子一起潑出去一樣，這叫大錯特錯。難道歌唱家里就沒有腐敗嗎？有些歌唱家出個場唱首歌要收費(fèi)幾十萬元，難道就因此說把唱歌作為藝術(shù)是對唱歌的褻瀆嗎？還有許許多多的藝術(shù)，哪一個門類里沒有一些問題？難道都因此而否定這些藝術(shù)的存在嗎？郁鈞劍真應(yīng)該好好反思一下，如果以外行充當(dāng)內(nèi)行，信口開河，傷害書法藝術(shù)，那全國的書法同行們恐怕絕不會答應(yīng)。