11月7日，一場(chǎng)名為“現(xiàn)在”的當(dāng)代藝術(shù)攝影作品展在滬申畫廊開幕，展出了藝術(shù)家金江波與曾力近年來的一些觀念攝影作品。

　　“現(xiàn)在”是一種更為切近與清晰的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)么?在人們通常的感覺里，“現(xiàn)在”既是體驗(yàn)中的，也是稍縱即逝的。它太切近，也太過密集，以至于都來不及看清楚。也正是“現(xiàn)在”，常常會(huì)使我們忽略現(xiàn)在。這或許就是當(dāng)我們透過金江波和曾力的攝影作品，看到天安門廣場(chǎng)以及那些外資撤離后廢墟般的工廠場(chǎng)景時(shí)，會(huì)有種異樣的陌生感的原因所在吧。

　　我們從不會(huì)為天安門廣場(chǎng)上擠滿了人這樣的場(chǎng)景所驚訝。在中國人眼中，天安門廣場(chǎng)一直就是這樣的，或者更進(jìn)一步說，它就應(yīng)該是這樣的。隔著明顯過于寬闊的長安街，人們可以看到莊重肅穆的天安門城樓，想象偉人們站在那里向人民群眾揮手致意的場(chǎng)面。當(dāng)然反過來也可以買好票站在城樓上，遙望廣場(chǎng)上的人民群眾，盡管基本上都是來旅游的，可是站在那里依然像是在慶祝什么節(jié)日的重大集會(huì)—廣場(chǎng)的邊界，使得密集其中的人們自然而然地構(gòu)成了這樣的集會(huì)場(chǎng)景。不能不說這是非常成功的一種政治景觀。我相信在看到曾力的那幅《天安門廣場(chǎng)》時(shí)，很多人都會(huì)被這一熟悉得不能再熟悉的場(chǎng)景重新觸動(dòng)。

　　人的眼光里是有觀念的，否則的話，任何真正意義上的攝影都難以實(shí)現(xiàn)。觀念來源于認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)，攝影者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。在天安門廣場(chǎng)及其周邊建筑所構(gòu)建起來的神圣化政治空間里，曾力的眼睛與鏡頭發(fā)現(xiàn)了這個(gè)空間體系中所包含的結(jié)構(gòu)限制性與距離感。然而身處廣場(chǎng)中的人們通常不會(huì)清楚地感知到它的限制性，而往往會(huì)對(duì)它面積之大以及游客之眾多留下深刻的印象。在另一幅關(guān)于人民大會(huì)堂的作品中，則可以看出距離感。從畫面近處向深處開始延伸的象征著安全通行的斑馬線，在寬闊的馬路中間被隔離柵所阻斷，而馬路對(duì)面站立整齊的衛(wèi)兵安全線，則對(duì)視線構(gòu)成了另一種阻擋，那座極為莊重的具有象征性的建筑物，因此顯露出陌生的一面。

　　如果說曾力的立足點(diǎn)是政治化的場(chǎng)景，那么金江波的切入點(diǎn)則更多落在經(jīng)濟(jì)社會(huì)。他的鏡頭指向了剛剛發(fā)生的巨大變化所留下的那些遺跡般的場(chǎng)景。就像以前我們總是知道廣東有很多外資企業(yè)和為數(shù)眾多的外來農(nóng)民工，但并不知道那里究竟是怎樣一幅場(chǎng)景一樣，我們?cè)诳吹浇鸾ǖ倪@一系列名為《經(jīng)濟(jì)大撤退》的作品之前，并不知道與“撤退”相關(guān)的會(huì)是怎么樣的一些場(chǎng)景。這些非常寫實(shí)的作品告訴我們的是，一個(gè)藝術(shù)家與一個(gè)新聞?dòng)浾叩囊曈X角度是有本質(zhì)上的差別的—金江波在這里所關(guān)注的是“到底發(fā)生了什么”，而記者在面對(duì)這樣的場(chǎng)景時(shí)關(guān)注的常常只是“發(fā)生了什么”。

　　當(dāng)我們看到，那巨大的廠房里剩下的只有滿地狼藉的廢棄物和一些依舊鮮紅的安全標(biāo)語，以及覆蓋了整幅畫面一半的陰影和右上方的那一排被陽光照得通亮的窗戶，我們很容易就會(huì)產(chǎn)生時(shí)間凝固的感覺的。這里并沒有人在現(xiàn)場(chǎng)，但是這里有歷史。盡管很難想象這里曾是某外資企業(yè)的電視機(jī)制造大型車間，可是面對(duì)這個(gè)被強(qiáng)力傾空的失去了生命力的空間，我們能夠清晰地感覺到資本的投機(jī)本質(zhì)以及與此相關(guān)的某種近乎暴力的特征。當(dāng)它們來臨的時(shí)候，會(huì)造成一種春風(fēng)化雨的表象，但當(dāng)它們離開的時(shí)候，就會(huì)留下這些近乎被洗劫過的場(chǎng)景。資本離開了，民工離開了，發(fā)生在這些空間里的，似乎只是一些短促的喜劇，或者鬧劇。資本去尋找人工、土地成本更為低廉的地方了，這樣看來，似乎我們進(jìn)步了。那么這一切究竟給我們留下了什么呢?顯然不只是這些空曠而狼藉的場(chǎng)景。

　　看金江波與曾力的展覽，有可能會(huì)提示我們重新思考“現(xiàn)在”，思考究竟應(yīng)該如何去理解、認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在”。藝術(shù)家顯然并不是“現(xiàn)在”的唯一的見證者，他們更多的還是試圖通過自己的眼睛/鏡頭來提醒人們?nèi)ズ煤每纯础艾F(xiàn)在”使人們有機(jī)會(huì)重新獲得在場(chǎng)的感覺。當(dāng)代中國社會(huì)的復(fù)雜性、多變性，從這些攝影作品中只是透露出點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已，它是充滿矛盾的，但并不是荒謬的。這些作品真正意義上的主題，其實(shí)是社會(huì)上最強(qiáng)大的兩種力量——權(quán)力與資本——都有的那種既能制造穩(wěn)定秩序也能制造廢墟的“辨證”的能量。