????“裂色”喻高作品展將于本月17日在北京四分之三畫廊開展。
????開幕酒會：3月17日下午3點
????展覽日期：3月17日——4月17日
????色即是空
????《般若波羅蜜多心經(jīng)》云：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。”如是我聞，裂成此展。
????做喻高這個展覽，我醞釀了很長時間。03年初識她，就被她別具一格的作品吸引。當時是佛魔系列，金的手腳和臉。樣子詭異的外形，給我視覺不小的一擊。
????在我的意識里，雕塑同架上繪畫一樣：要么具象，要么抽象。比如米開朗基羅的《大衛(wèi)》，比如亨利.摩爾的人形，再比如布朗.庫西的冷抽象。。。法度的是身體，符號的是精神。而創(chuàng)作者如喻高，作品異彩紛呈，很難概括。
????喻高這樣闡釋她的作品：“我實踐的是當代藝術，我試圖把傳統(tǒng)的，神圣的，世俗的，怪誕的，異化的，甚至每天從新聞里看到的很多東西雜揉在一起，成為作品的一個豐厚的背景。”從具象的眼睛、手指，到抽象的傾斜、懸浮，從蒙初的寫實，到裂色的聚變。。。一切在我的想象之外。
????諸法空相，明心見性。喻高顯然受了大乘佛學的影響。她把豐富的思想感情付諸在一個個或華麗、或世俗、或簡單、或復雜的對象上，傳達給觀眾關于生命的自覺的認知。世俗里成佛，紅塵中修道。她以藝術探討三界的斗爭。
????色是喻高近年關注的主題。緣色、裂色、惺惜。。。這里的色并非只是情色，而是佛法中的“五蘊”。觀“五蘊”而證“空寂”，意境是超越的。她的作品透著濃厚的東方神秘主義的氣息，結(jié)合工藝化的民俗趣向，創(chuàng)造了一種異型的藝術模式。這種模式，不但較好地承載了性空的主題，而且，在寫實傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的嫁接方面，也比同代人走得更遠。
????除雕塑外，喻高還嘗試了圖片、影像和行為表演。正如她自己所說：“并未因技術和經(jīng)驗不足而陌生，反而感到很盡興。” 現(xiàn)實的色，實證的空，成就時名為般若。喻高從兒時的藝術熏陶起步，“從證出教”二十年。教化，使人信解，并且修持。中觀而后瑜伽，喻高兀自逾高。
????日趨多元的社會，人類的性別關系也正經(jīng)歷一個從異性到同性、從中性到無性的階段。所謂色自性空，不由空故。展覽《裂色》正是在這樣的背景下誕生的，以不變的步伐，配合變異的到來。
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