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    “隔岸觀火”當(dāng)代藝術(shù)展

    藝術(shù)中國 | 時間: 2007-06-04 13:24:01 | 文章來源: 今日藝術(shù)

     

     

    展覽地點:Ausstellungsort?

    開幕酒會:2007-06-17

    展覽時間:2007-07-01~2007-07-15

    展覽前言:?
      2007年6月17日在德國卡塞爾文獻展期間將舉辦一場關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的特別專題展。和其它中國當(dāng)代藝術(shù)展不同的是:這次展覽的一部分參與者是在德國進行藝術(shù)探索的中國藝術(shù)家,另一部分是來自中國本土的藝術(shù)家。他們將共至一堂呈現(xiàn)當(dāng)代中國藝術(shù)的多種面貌。

    展覽的主題--隔岸,觀火。取自于中國古代兵書《三十六計》之一。原意是根據(jù)敵方的變化,順其形勢,制定對策。畫展借這個主題宣示了與西方文化完全不同的藝術(shù)理念,以東方哲學(xué)的從容淡定,運籌帷幄,應(yīng)對和進入西方世界。

    這將是一個極為有趣的展覽。成長經(jīng)歷不同的中國藝術(shù)家們,用他們的藝術(shù)--來自彼岸的視角,審視 、詮釋世界。在他們身上,我們看到一個新鮮的、充滿活力的中國當(dāng)代藝術(shù),正釋放出強悍的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和自由度,大踏步進入國際文化主流的中心地帶。東西方文明的沖突、碰撞,在對接中出現(xiàn)新的和諧。通過幕后一角,展現(xiàn)了當(dāng)代中國融入國際社會時,新舊秩序?qū)尽⑸鐣r值取舍、突圍,以及體制變革下劇烈的文明更替、陣痛、誕生進程。

    不同于以往的是:這些中國藝術(shù)家雖然成長經(jīng)歷不同,但卻殊途同歸。其藝術(shù)語言,已不再是突發(fā)性的西方現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的補課式復(fù)制,而是在對西方藝術(shù)有了更為全面認(rèn)識后,加以肯定并有所篩選的更為個性化的語言。其價值在于:受限與狹窄的思維在個體權(quán)利改良和信息共享后猛然蘇醒,藝術(shù)風(fēng)格的原創(chuàng)性被提升到一個前所未有的高度,形式完全與國際社會并軌,但是形式中央自我認(rèn)知的態(tài)度與作品技術(shù)含量不斷被放大、強調(diào)。西方文明與東方文粹的價值沖突已不是不能調(diào)和的矛盾。在理性吸收、消化西方文化的前提下,一部分藝術(shù)家在個人與社會的困局中思索掙脫出來,平穩(wěn)過渡至獨驗和通感并存的、凸現(xiàn)肯定、傳承原有中國文化意義的道路上來。拿來不是包袱,傳承更不是累贅。這一方面反映中國社會在復(fù)雜社會景觀下,大一統(tǒng)體制中社會基層細胞的自我生成、完善。個人與政治、社會、歷史、經(jīng)濟、科技的關(guān)系由緊張走向密切、輕松,策略的施加影響取代簡單的粗暴對抗;另一方面反映藝術(shù)家面對自身周遭現(xiàn)實提出消解社會矛盾的方案,各種社會頑結(jié)沖突碰撞迸發(fā)的突圍結(jié)果。基于這樣的特殊社會背景,藝術(shù)家們的實驗,成為一個普通國家公民生存體驗的思想記錄。不但意味著對過往文化斷層的補續(xù),也折射出國家經(jīng)濟復(fù)興進程中漸揚的民族自信。由此我們可以看到,當(dāng)自主的生命意志,在經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變、政治結(jié)構(gòu)改善、輿論信息遞進寬松開放等多種因素疊加的作用下,對一個新興經(jīng)濟體賦予的積極效用。它帶來的不僅僅是財富增長,也帶來文化復(fù)興與繁榮。

    視覺藝術(shù)終究是要被觀望的,觀望不僅觀望當(dāng)前的意義。更需要觀望藝術(shù)背后、過去與未來的意義,從這個角度出發(fā),藝術(shù)作為社會的精神面貌,形態(tài)是多樣的。它生成的基礎(chǔ)不僅基于現(xiàn)象性寫實,也是非表象性精神抽象表現(xiàn)。因此,樣式的可延伸性及其具有適合本土文明發(fā)展的造血功能在這些藝術(shù)家的作品里清晰可見。

    在看見里沉醉于形式的力量,穿透所有外部游戲附加的社會意義表皮;或者通過所謂當(dāng)下發(fā)生的社會價值強化心理層面,由形式引發(fā)的奇妙感動,這是藝術(shù)的持久意義。在當(dāng)前中國,具備這種特性的藝術(shù)家顯得彌足珍貴。同樣,由于藝術(shù)相具備的社會功能、教化職能,重新審視被西方價值占據(jù)主流文化主導(dǎo)權(quán)的藝術(shù)趣味,提供與西方審美經(jīng)驗迥然不同的新的東方意境和人文精神,是受限于民族身份的中國藝術(shù)家們思考越來越多地問題。

    把視覺與生存體驗通過創(chuàng)造放在這一時刻的生活之中,試圖為未來良性秩序的建立注入生機,是這些藝術(shù)家的集體特征。它表明一種力圖重新建構(gòu)一個多元的、負責(zé)任的、社會文明價值體系的愿望和態(tài)度。

    也許我們可以通過這次展覽藝術(shù)家的作品,看到當(dāng)代中國的另一個表情,另一面真實。而不僅僅是我們愿意看到的那個局部。對于世界--中國不再是邊緣,而是中心的一個部分。

    最后,我們謹(jǐn)此感謝在中國已為大家所熟知的,德國卡塞爾藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論家烏蘇拉教授對展覽的支持,讓中國藝術(shù)家有機會以視覺的方式進行自我解釋,傳達更多關(guān)于當(dāng)代中國社會的信息。另外特別鳴謝中華人民共和國駐法蘭克福總領(lǐng)館及德國卡塞爾大學(xué)學(xué)生會給予的有力協(xié)助。

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