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2007 《秀——消費(fèi)文化與視覺重建》曹喜豐油畫作品個(gè)展
開幕時(shí)間： 2007年9月15日，星期六下午2：30PM
展覽時(shí)間： 2007年9月16日-10月12日
地點(diǎn)： XYZ 畫廊，798大山子藝術(shù)區(qū)D06-6-1
聯(lián)絡(luò)電話： 010 8459 9299
策展人： 范學(xué)宜 成國(guó)琴
曹喜豐藝術(shù)簡(jiǎn)歷：
1977 生于山東諸城.
2004 畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系.
2005 《抒情城市》 油畫雙人展 北京
2006 2006曹喜豐"秀"系列個(gè)展 北京大山子藝術(shù)區(qū)XYZ畫廊
2007 上海國(guó)際春季沙龍展
2007曹喜豐"秀"——消費(fèi)文化與視覺重建 作品個(gè)展 大山子藝術(shù)區(qū)XYZ畫廊
消費(fèi)文化與視覺重建
文：曹喜豐
“消費(fèi)文化與視覺重建”這個(gè)題目，源自我?guī)啄昵皩懙囊黄恼拢┰S揭示了當(dāng)代中國(guó)文化的諸多要義，也是我個(gè)人思考與藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)背景。
消費(fèi)文化寬泛一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是大眾文化，消費(fèi)性是大眾文化的主要特點(diǎn)。大眾文化成為主流的文化形態(tài)，是伴隨當(dāng)代中國(guó)深刻的社會(huì)變革而逐步呈現(xiàn)的。在建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的逐步退出，改革開放，使得以工業(yè)文明為基礎(chǔ)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的商品經(jīng)濟(jì)得以建立。人的觀念也隨之改變，物質(zhì)崇拜、主流意識(shí)形態(tài)理想的幻滅、觀念的解放、個(gè)人的覺醒、人口的大幅度流動(dòng)、新階層的興起、家族宗法制觀念的逐漸削弱、社會(huì)的重新整合，成為轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)特征。這對(duì)文化也造成很大的沖擊，“精英文化”作為主流的位置開始下移。高深的學(xué)術(shù)理論，難懂的哲學(xué)命題，退避一舍，成了教授們的課題；經(jīng)史子集，子曰書云，以前作為國(guó)人安身立命之道也遭到忽略。網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化、低俗小說(shuō)、通俗歌曲等則成為大眾的主要文化消費(fèi)對(duì)象。
消費(fèi)文化在當(dāng)下所體現(xiàn)的文化要義，主要有以下幾個(gè)方面：其一是它的“反文化”傾向。是對(duì)精英文化話語(yǔ)霸權(quán)的肢解，文化已經(jīng)不是高高在上的神性追求和權(quán)力追求，獲得它就能獲得某種精神拯救或者某種權(quán)力，而成為大眾的日常消費(fèi)；其二是消費(fèi)文化強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)精神。輕松、易消化、刺激、好玩成為大眾消費(fèi)的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)“沉重”的逃避，對(duì)“輕”的追求，更多的是對(duì)感官本能的滿足，忽略了對(duì)精神詩(shī)意的追求。當(dāng)代人這種“生命不能承受之輕”的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，也是我的作品的主題關(guān)注；其三是消費(fèi)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性。多元化的文化需求，打破了意識(shí)形態(tài)和知識(shí)對(duì)人的異化，自我的覺醒，對(duì)個(gè)性自由的追求，這也更多體現(xiàn)了以人為本，也使得藝術(shù)作品風(fēng)格呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。
文化變成消費(fèi)品，這種時(shí)代語(yǔ)境與文化趨勢(shì)，使得“美學(xué)”這個(gè)概念闡述多樣化，相對(duì)傳統(tǒng)而言，“美”的概念是對(duì)感性物欲的超越，現(xiàn)在則是對(duì)感性物欲的表述，這也使得以“悲劇”為主要形式、以追求崇高、追求真善美為最高法則的古典美學(xué)原則遭遇顛覆，在消費(fèi)文化影響下產(chǎn)生的波普藝術(shù)、暴力美學(xué)、卡通動(dòng)漫、情色藝術(shù)、無(wú)厘頭、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)等藝術(shù)形式，具備了新的美學(xué)特點(diǎn)。視覺重建的意思，就是傳統(tǒng)美學(xué)不足以解釋新興文化藝術(shù)時(shí)，美學(xué)已經(jīng)到了重新書寫或續(xù)寫的時(shí)候了。 |
