書籍設(shè)計不是一種平面設(shè)計，它就是像一個建筑師構(gòu)建書的外在，讓讀者讀來生動有趣，并且能夠永恒地收藏起來，張老師一直在啟示我們，你出生在在這樣一個東方文化的母體里，你的腳步深深踏入到這個根之中，才能真正地發(fā)揮你自己。

    作為書籍設(shè)計師，既要尊重、適應(yīng)時代的變化，同時不要失去中國的純樸文化，更多意識到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。中國的書籍藝術(shù)在世界上先進(jìn)優(yōu)秀，可以說無與倫比，中國的紙張、中國的運(yùn)算可以影響整個世界，中國的書籍形態(tài)也一樣影響全世界。

從書的角度肯定是一個三維的載體，多面、多維來形成。做書--我們的目的肯定有讀者目的，也是我們的設(shè)計目的，因為它的功能，讀者在閱讀的過程中會翻閱，一種感悟油然而生。所以一本圖書從外在的圖像、文字、色彩，到內(nèi)在的材料、運(yùn)用結(jié)構(gòu)及文字圖象傳遞方式等等，它就像一個人生活在一個空間環(huán)境里，如何舒適地生活，就是如何舒適地閱讀，愉悅地享受，就是我們的設(shè)計。

接觸一個項目，最感興趣的一個方面當(dāng)然是它有它的價值，一些有價值的書我都會自己去做設(shè)計，現(xiàn)在許多書籍出版都是商業(yè)化的，為了能夠快捷地獲取到利潤，這也無可非議。但是作為書籍設(shè)計師，我覺得還有自身對書籍的認(rèn)同，對書籍藝術(shù)的認(rèn)同。它不僅僅是商品，也不僅僅是傳遞于信息的載體，本身還應(yīng)該構(gòu)建書籍藝術(shù)這樣一個空間，做書是需要選擇的。

    我在選擇這個主題的前提下，可能會對它感興趣，開始注重對內(nèi)容的關(guān)心和了解。當(dāng)然，我們說書籍不是個裝扮師，需要觸類旁通的知識引申進(jìn)去，所以一本書從內(nèi)容開始觸類旁通的引申到其他門類，從音樂、攝影、電影等等各個領(lǐng)域里引進(jìn)它的表達(dá)元素，注成一種書籍設(shè)計的語法，然后再進(jìn)入設(shè)計。這樣的書籍設(shè)計出來就會和別人的不相同，人家看起來會好玩、好看，書籍應(yīng)該是讀來有趣，受之有欲，這就是書籍。

    現(xiàn)在的書籍因為都進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)了，所以出版社也有很多經(jīng)濟(jì)壓力，每個出版社社長給編輯一個經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)使編輯們都匆忙尋找可以流傳的、可以快銷的、可以時尚的，能夠賣大量的快捷書籍，因為這些書能夠快速引來讀者，也能夠快捷地獲得利潤，所以人們的心理和過去做書有所不同。

由于這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我們現(xiàn)在許多的出版社眼睛不是鑄造一本有藝術(shù)價值和生命價值的書籍，因為這樣的書籍需要付出大量地勞動，大量的心力和智慧，而且更加注重書籍的藝術(shù)，能夠?qū)⑺蔀橐粋€永恒的作品。而往往都是快捷，最常說的一句話：薄利多收或是快捷地獲取盈利，我認(rèn)為這是今天最危機(jī)的方面。是

其次，我覺得書籍藝術(shù)不是停留在一個表面上的，我們往往在市場上，出版社強(qiáng)調(diào)有一張漂亮的煉丹，能夠吸引眼球等等這種表面化的設(shè)計。現(xiàn)在我們中國的書籍藝術(shù)有很大的進(jìn)步，但是觀念還是滯后的，還停留在封面設(shè)計方面，而不是如何將書籍信息非常生動、翔實地傳遞給讀者，讓讀者讀來生動有趣，并且能夠永恒地收藏起來，那才是書籍的設(shè)計。這個現(xiàn)象盡管有很多的設(shè)計師已經(jīng)認(rèn)識了，也有一部分非常優(yōu)秀的出版人同樣認(rèn)識到書籍設(shè)計能夠為書的載體增添它本身的價值，這樣的計師和出版人也慢慢在增加，但是和中國出版的量來比還是很少的，這是一個很大的危機(jī)，就像現(xiàn)在還停留在搞封面的展覽會，我覺得在概念上有問題，我們第六屆書籍設(shè)計已經(jīng)取消了單純的封面進(jìn)行評比的標(biāo)準(zhǔn)，而要把書作為整體設(shè)計，由里到外，由外及里的整體信息概念與傳達(dá)的設(shè)計。

從80年代開始，一些年輕的設(shè)計師到國外留學(xué)，也看到一些國外的先進(jìn)東西，到最近的10多年，非常大的變化。

    我們談了一個問題可能都不能離開時代這樣一個限制，也就是在五四運(yùn)動以后，中國新文化運(yùn)動以后，中國大量的藝術(shù)家出國，新文化也能夠得到在國內(nèi)的進(jìn)一步興起，以魯迅為代表的文學(xué)家、藝術(shù)家，他們對書籍裝禎能夠提出非常新的觀念，而且培養(yǎng)一批年輕人，提攜他們在插圖、封面設(shè)計、書籍裝禎方面有很大的提高。在那個時候形成了一種百花齊放的局面，也就是說那些年輕人他們吸取了大量的經(jīng)驗，不管是俄羅斯的構(gòu)成主義還是意大利的未來派，德國的“包豪斯”，他們拿來就學(xué)，拿來就抄，甚至能夠熱情地把外來的東西借鑒到中國來。所以那時候可以看到，除了有中國文化的痕跡以外，大量是新的觀念，新的知識，所以那時候的作品有很多是歐洲的、日本的、俄羅斯的痕跡。那時候可以說是中國藝術(shù)領(lǐng)域非常熱烈的時代，也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的書籍裝禎藝術(shù)家。

    我們中國的書籍裝禎在30年代，很多藝術(shù)家都到日本去留學(xué)，他們從日本學(xué)來裝禎的理念，也引發(fā)了中國書籍藝術(shù)的發(fā)展。就日本本身來講，它是一個非常復(fù)雜的國家，既保存了自身的民族文化傳統(tǒng)，它又是一個非常開放地吸納了大量歐洲、美國文化的海綿體。我說日本人很善于學(xué)習(xí)，所以我去日本學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)日本的傳統(tǒng)文化，更多的可能是因為日本是一個綜合的東西文化交錯的地域，而他們的藝術(shù)既吸納了西方的文化，同時也保護(hù)了自身的文化。所以我在這里學(xué)到了兩方面的文化如何融合為一體，這是我所真正學(xué)到的東西。

我在我老師的身邊，在他的事務(wù)所里充滿了東方的、東南亞的，印度、巴基斯坦，也包括韓國、香港、中國臺灣等濃厚的中方文化韻味的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以在他那兒我意識到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，中國文化在我身上留下的痕跡，所以我的老師一直在啟示我，你出生在東方文化的母體，你的腳步深深踏入這個根之中才能夠真正發(fā)揮你自己，我覺得他的話給我印象非常深。

我剛才說了書籍是個建筑，書籍如同用磚塊、木頭、房梁、鋼筋水泥等一樣筑成一個建筑，要通過不同的紙張、印刷油墨來完成書籍的空間。

在書籍藝術(shù)方面，我們都知道書籍主要是以文字為主要載體，所以書首先是用來讀的，讓人翻閱，買得起。我覺得書的主要本質(zhì)就是在閱讀，但又給人享受，在翻閱過程中享受紙張微妙的質(zhì)感、機(jī)理、氣息、聲音等等，所以書籍藝術(shù)和材質(zhì)是分不開的，和電視的屏幕，和現(xiàn)在的數(shù)碼載體有非常本質(zhì)上的區(qū)別。當(dāng)然各個載體有自身的特點(diǎn)，有它的優(yōu)越性；書是有自身很強(qiáng)的、引發(fā)人自我感的一種載體。

    我最初到出版社的時候，為了省錢，我們只準(zhǔn)用三個顏色，不準(zhǔn)超過四個顏色，只準(zhǔn)在封面上印東西，封四、封底是不能印的，盡量減少新版，減少油墨，這時候我們語言就很少，不允許我們有更多豐富語言。今天不一樣了，我們手段多了，材料、工藝都很完美，所以人們追求它也是理所當(dāng)然，就像我們今天對服裝的要求，對衣服的質(zhì)感、對衣服的式樣同樣有更多的要求，這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，但是盲目地追求所謂的質(zhì)感，盲目擴(kuò)大書籍的成本，我想這是不好的，反而給讀者增加負(fù)擔(dān)。物有所值是指對癥下藥，什么書應(yīng)該越便宜越好，教材應(yīng)該越便宜越好；什么書應(yīng)該越輕越好，兒童讀物應(yīng)該越輕越好；什么書應(yīng)該是要經(jīng)過重要的打扮？當(dāng)然是值得收藏的一些書，比如圖書館收藏，比如國家禮物贈送給國際交往用的禮品，都可以作為精心的設(shè)計。

各種書當(dāng)然還是以書的內(nèi)容為主體。有些書需要全方面?zhèn)鬟_(dá)信息，對它有利的整體設(shè)計，從材質(zhì)、文字、色彩、圖象、結(jié)構(gòu)、傳遞方法等等，所以我想這方面，不同的書籍內(nèi)容有不同的設(shè)計手法和方法。當(dāng)然，古人談到：“天時地氣、材美物巧”，合此四者才能為良。也就是說天時地氣是指我們的文化符合民眾的審美，材美物巧就是好的材料、好的工藝，結(jié)合這四者才能夠設(shè)計出好書。這四者要結(jié)合在一起。

    在傳媒的形式、形態(tài)多了，人們更多的可以通過最快捷的方法，通過屏幕，今天是一個視頻的年代，就像我們現(xiàn)在看電腦、看電視，看手機(jī)短信，這也是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)先進(jìn)、社會文明的表現(xiàn)。但作為書籍的紙張載體，它有自身的特點(diǎn)，它不可能被替代，起碼最近幾十年不會被替代。因為它確實給人帶來閱讀的方便，另外和屏幕載體相比，也能夠帶來翻閱的、愉悅的心情，給我們塑造一個愉快的空間和氛圍，就像在一個裝滿書的圖書館里，在你的書房里慢慢品讀書籍，和一個人盯著電腦屏幕的感覺是不一樣的。

作為書籍設(shè)計師，既要尊重、適應(yīng)時代地變化，就像我們現(xiàn)在已經(jīng)離不開電腦，我也要用電腦。但不要失去中國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在人們可以看到，西方人都在做中式書，限裝本、筒子頁等等，他們往往會認(rèn)為這叫日本裝，這哪是日本裝？是日本從中國學(xué)來的，所以我感到很自豪。尤其我在傳統(tǒng)書籍方面，我現(xiàn)在感覺到，由于我們固態(tài)的思維和一些出版人認(rèn)為書就是商品的概念，使我們的書籍藝術(shù)不能夠更好地繼承中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這點(diǎn)我希望通過我對傳統(tǒng)書籍藝術(shù)的追求和回歸，希望能夠和我們的同仁，和更多年輕人一起來關(guān)心中國的傳統(tǒng)書籍，我現(xiàn)在教授的學(xué)生，我也處處將傳統(tǒng)書籍的美妙之處傳遞給他們，他們會做出非常好的既符合現(xiàn)代人的審美，又有傳統(tǒng)觀念的傳統(tǒng)逸韻的書籍，日本的思維方式其實值得我們?nèi)ニ伎迹仁乾F(xiàn)代的又是傳統(tǒng)的，兩者是可以融合在一起的。

現(xiàn)在學(xué)設(shè)計的人很多，這是一種進(jìn)步，就像宜家進(jìn)入到北京，進(jìn)入到中國，人們認(rèn)為生活中還有那么美的設(shè)計。其實它并不是高價的，而是廉價的，但是生活中處處有設(shè)計，設(shè)計也是一種生產(chǎn)力，所以政府也開始做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我想這是準(zhǔn)確的。因為日本、韓國，尤其韓國，最近對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非常重視。

    設(shè)計本身不是我們專業(yè)設(shè)計師獨(dú)有的專用詞，所有的國民提高審美意識。審美意識有兩方面：一個是內(nèi)在的，一個是外在的。設(shè)計外在的就是設(shè)計手段，內(nèi)在的是文化修養(yǎng)。現(xiàn)在年輕人因為都很忙，大家在一個競爭的年代里，能靜下來讀書或者靜下來吸納更多的知識，包括我在內(nèi)，其實我們的知識文化還不夠，所以要和年輕人同勉，就是不斷學(xué)習(xí)、不斷吸納。

作為一個平面設(shè)計師，知識不局限于平面，是多方面的。應(yīng)該從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)、音樂、電影、戲劇等方方面面，在整個藝術(shù)當(dāng)中吸納更多的設(shè)計元素、設(shè)計的思路、設(shè)計的語言。我想今天書籍設(shè)計的狀態(tài)已經(jīng)在不斷變化，而且更多的是年輕人的變化，一些優(yōu)秀的年輕設(shè)計師他們作出來的書是與眾不同的，是有概念的，是打破了商業(yè)壟斷的，是注入了他們想象力的，這樣的書我想會在世界上嶄露頭角，就像最近幾年世界最美的書評選當(dāng)中，我們年輕人的書在不斷得到社會和世界的認(rèn)同，去年南京年輕的設(shè)計家朱迎春，他的《木材》獲得了萊比錫世界著名設(shè)計獎，就是非常概念的一本書，完全與眾不同，這證明中國的設(shè)計師不缺乏智慧，缺乏的是社會對他們的認(rèn)同，缺乏的是為年輕人創(chuàng)造一個發(fā)揮他們想象的空間，中國的設(shè)計會有很大的進(jìn)步。